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domingo, 24 de abril de 2011

SUPEREMOS LA MEMORIA DEL TERROR

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¿Nos encontramos a las puertas del caos?¿Será que queremos hacernos otro harakiri político?.Sólo sé que si por alguna razón repetimos la historia inepta que hemos tenido sumada a la herencia más miserable que ha recibido esta generación y la gran insatisfacción que se ha acumulado en diez años , de no hacer los cambios necesarios estaremos cerca a una guerra civil inevitable.Es simple aritmética:El malestar se ha ido multiplicando y pronto estallará.Bagua es una manifestación.No sé por qué tanta acrobacia con la anomia y no la anemia-social .La llamada anomia es una consecuencia de la corrupción y la permisividad zoológica es cierto sin embargo si tenemos una pérdida de valores es indudable que se debe también al empecinamiento en hacer obritas (y mal hechas) y en no resolver los problemas fundamentales :alimentación ,desempleo,educación,salud,etc.Y el dinero que supuestamente se encontraba destinado para resolver éstas cuestiones socioeconómicas han sido embolsillados y coimisionados descaradamente,haciendo falaz el sonado "progreso".

Satanás se asoma.......en el Perú están sonando las campanas del infierno.........Caballo loco es uno de los responsables........Su gobierno (2006-2011) ha sido una dosis de litio a la memoria colectiva.Y Keiko de salir elegida estará más cerca de la debacle ,lo demuestra el hecho que la derecha en diez años no ha logrado resolver la insatisfacción social.Humala,de ganar, por lo menos creo que será como dejar que la cloaca se desinfecte y permita que el malestar circule hacia el mejoramiento de la salud social....Sin embargo dependerá mucho de si construye su partido ,de si no mete la pata ,de si apuesta por la centro izquierda,si no se alía al chavismo,si no libera al fascista andino de su hermano ,si anula al fascismo criollo ,etc. ....

Algunas mentes maquiavélicas se preguntan si todo esto no es más que una pantomima . ¿Ollanta será otra versión como la de aquél que nos tomó el pelo a todos con su populismo barato en tractor , sombrero de paja y su negación de aplicar el shock neoliberal?Es posible que no ,porque es otro el contexto y hoy sólo hace falta redistribuir y renovar , el dinero de todos los peruanos y las instituciones respectivamente;y en el Perú no hay inflación alanista ni el escenario es camboyano ;ya no hay Unión Soviética ni muro de Berlín;China maoísta ni guerra fría;Perestroika y revolución cubana ni crisis de los misiles. Lo que si debe preocupar es que no se lleve las elecciones democráticamente ,que haya guerra sucia,que se especule sicariamente y que sea deporte nacional la amnesia colectiva.

Es claro que los partidos en el Perú están conformado por clanes ,caudillos ,panacas, etc.La nuestra es una república caudilleresca y autocrática.No nos gobernará un presidente sino Los Toledo,Los Fujimori,Los García,¿Los Humala?,Los PPK ,¿Los Castañeda?,Los Sutano ,Los Mengano,Los Totito,Los Chito,etc.Esto quiere decir que nos invade el Absolutismo y el despotismo no-ilustrado.Todo esto es algo que nos falta superar.

Algo que se me ocurre es si en el pentagonazo no se estará ya cocinando el plan anti-Ollanta.Qué cachaco se prestará para la cochinada a lo Micheletti.Cuando Ollanta se acerca a la centro izquierda es un Zelaya potencial.Cuando insista en el nacionalismo a lo Velasco la receta del pentagonote será la misma que terminó trágicamente con aquel general (que, hay que admitirlo, tenía buenas intenciones) o el magnicídio.Y si piensa en el continuismo será el apocalipsis y entons,el pentagonón tramará una masacre colectiva.Pues siguiendo el camino de la derecha lo acercará cada vez más al apocalipsis...el que ha ido sembrando Fujimori,Toledo,García,y que le hubiera encantado seguir a PPK y Castañeda.

El nacionalismo loco y militar no tiene sentido en un mundo globalizado ,en una economía globalizada.Esta no puede ser nacionalista en una economía mundializada y por constituir el Perú un país pequeño sin o escasa (muy escasa) presencia en la economía mundial y dependiente de tecnología y conocimientos a la vez que inevitablemente de inversión.El Perú no se puede permitir un lujo que sólo es posible en los países del primer mundo;y estos países ni siquiera se permiten cerrarles las puertas a la inversión extranjera.El ambiente político en sudamérica es de integración pero hace falta presencia en el orden mundial.Volver a los 70s cerrando la economía sería como pedir una cubanización de la nuestra que terminaría por desgastarnos.Continuar con el neoliberalismo bestialista nos acerca al rebrote de un neosenderismo salvaje aventurero,sin ideas ni plantamientos sin soluciones ,dogmático en la teoría e interpretación y no en los principios,sin realidad sino pura imposición libresca,sin sabiduría revolucionaria si no sólo rabia y odio infantil es decir la violencia por la violencia o por un pasado que ya no existe.Corresponde reafirmar nuestra soberanía social y económica hasta lo necesario para no estar asediados por el capital chileno,brasileño,u otros lo que significa no expropiar ni nacionalizar compulsivamenta.

Los elementos de la sociedad actual son :el capitalismo y el estado-nación:lo que no se ha consolidado en el Perú .Y si tenemos algo de ello no es más que por estar inserto en el capitalismo mundial.Con aquellos elementos se ha constituido la Globalización y los Bloques-naciónes y es la razón por la cual debemos estar más integrados en sudamérica.¿Los hambreadores del mundo ahora actúan en bloques?.(Está es mi opinión).





No votaré por Keiko Fujimori...
















LA MEMORIA DEL TERROR




















CONTRAPUNTO 2002 . EL TERRORISMO EN EL PERU.




















Guitarra yuyariptiy - Magaly Solier







AC/DC - Hells Bells HD - Español / Inglés



























Fuente:

http://www.youtube.com

gladiador1509

peruvisiontv

handrez2611

GunsNRosesCS











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martes, 19 de abril de 2011

Yuyanapaq : Para recordar

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muestra fotografica CVR



















Fuente:

cranfer





















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Tarata

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Tarata es la expresión de lo peor que el terrorismo nos pudo mostrar.Fue además la expresión de ese amiseramiento en que siempre se mantuvo a las mayorías.El anuncio de un gran abandono y la insensibilidad más salvaje que los gobiernos y la Lima de la gente chic que no ve al Perú más allá de sus narices ni del barrio de la gentita ,pudo ir acumulado por décadas;que combinado con el accionar del terrorismo ocasionaría lo que se conoce como el atentado de la calle Tarata.Nada lo justifica.Nadie por su condición social merece ser víctima de tamaña injusticia ,como la de Tarata ,y a la vez si contabilizáramos todas las víctimas de la miseria desde la fundación de la República daremos con que la injusticia tiene dos caras.Al parecer se suponía que teníamos que salir de los conflictos del siglo XX sin embargo nos hemos encontrado más cercanos al preámbulo de una nueva catástrofe. Se nos ha olvidado que la historia siempre nos pasará la factura cuando algo anda mal.

Ollanta no es un producto del azar sino el anuncio de que algo no ha hecho bien la derecha.Y la política aún se encuentra perturbada por la vida y el shock del siglo XX que nos hace repetir y generar las condiciones de una nueva tragedia.Si no hacemos los cambios necesarios el Perú será una vez más el burdel de los sueños rotos.

Debemos cerrar las heridas y curar la pus....

No votaré por Keiko ....
¿Derrotaremos nuevamente al fujimorismo por la democracia?










Tarata.Fecha de creación : 22/07/2007







Tarata (1-4) (Kevin McCarthy - 1992) [Micromuseo]



















De MicromuseoPeru | Fechado: 10/07/2008

Kevin McCarthy
"Tarata" . 1992
Video. 39:31".

Cámara y registros: Kevin McCarthy.
Archivo: Anamaría McCarthy

Colección MICROMUSEO ("al fondo hay sitio").
www.micromuseo.org.pe

Registros hasta ahora inéditos de los estragos del coche bomba detonado el 16 de julio de 1992 en la calle Tarata del distrito limeño de Miraflores: uno de los más emblemáticos atentados efectuados por Sendero Luminoso durante la cruenta batalla por Lima en ese año literalmente explosivo.

Kevin McCarthy vivía entonces en el departamento que le servía de estudio fotográfico a su hermana, la reconocida artífice Anamaría McCarthy. Gracias a un encadenamiento insólito de intuiciones, ambos lograron eludir la explosión, pero no el trauma. Aquella noche --y los siguientes días-- Kevin permaneció entre los escombros, resguardando lo que pudo preservarse tras la onda expansiva y los saqueos (acaso tan devastadores como el estallido). Apenas la luz y el descontrol se lo permitieron, inició la absorción en video del estupor y el pasmo que sucedieron al terror. Poco después Anamaría hizo lo propio, con vistas fijas atravesadas no de clamor sino de melancolía.

Hay un contraste incisivo, conmovedor, entre el registro bruto del material fílmico --jamás editado o proyectado-- y la poesía acallada de las fotografías, delicadamente construidas respetando la autenticidad de los fragmentos encontrados. Testimonios opuestos pero complementarios. Por un lado, la neutralidad aparente de los lentos planos-secuencia, en sus recorridos inestables por entre las ruinas, enmudecidas incluso durante las primeras labores de limpieza y reconstrucción. Al otro extremo, la subjetividad sensible de composiciones quietas, delicadamente construidas respetando la autenticidad de los fragmentos encontrados.

Nada de este material ha sido antes expuesto. Demasiado dolor. Kevin murió once años después, en Santa Mónica, California, víctima de un conductor senil que a lo largo de varias cuadras confundió el freno con el acelerador, triturando en el camino a decenas de personas. El primer atropellado fue el videasta. Su esposa fue la última. Todo ello en el exacto día en que se conmemoraba la tragedia de Tarata. Como si un karma benévolo le hubiera otorgado a Kevin un paréntesis de vida antes de la fatalidad de su confrontación con otra demencia, con otro automóvil mortífero.

Para la exploración de esos y otros sentidos, MICROMUSEO reúne tanto las fotografías como el video en la muestra "Memoria del olvido", inaugurada en su PARADERO HABANA el 16 de julio de 2008, a los dieciséis años precisos del atentado de Tarata y en conmemoración del quinto aniversario de la entrega del Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) --acaso el libro más importante que en relación al Perú se haya escrito desde los "Comentarios reales" del Inca Garcilaso de la Vega y la "Nueva corónica y buen gobierno" de Felipe Guamán Poma de Ayala.

En nuestra página web ofrecemos documentación completa de aquella exposición, incluyendo el testimonio íntimo de Anamaría McCarthy sobre su hermano Kevin y las circunstancias en que realizó las tomas presentadas ahora como un registro único, intocado, de la tragedia de Tarata:

www.micromuseo.org.pe/rutas/habanamemoriadelolvido/index.html

(Gustavo Buntinx)













Fotografías que impactaron al mundo.
Las siguientes fotografías podrían resumir la historia del siglo XX .El siglo XX es un océano de sangre y de vergüenza para la humanidad.




















Fuentes:

http://www.youtube.com

VideosComercio

andreadeortiz

MicromuseoPeru














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domingo, 17 de abril de 2011

La Cantuta y Barrios Altos

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NO VOTARÉ POR KEIKO ......











La cantuta en la Boca del Diablo [documental completo]






De FrikisPe | Fechado : 05/04/2011

Para que lo veas completo, sin cortes y en el portal de videosmás usado del planeta. El documental 'La Cantuta: En la boca del diablo', repartido gratis por el diario La República (Perú) este martes, se encuentra ya en YouTube para que lo vean todos, sin importar donde estén o tengan dinero (cuesta un sol con el periódico).Dirigido por Amanda Gonzales, el documental nos muestra al renombrado periodista de investigación Edmundo Cruz ir tras los pasos del caso de nueve estudiantes y un profesor de la Universidad Nacional Enrique Guzmám y Valle (La Cantuta), asesinados por el Grupo Colina en el año 1992, correspondiente al gobierno de Alberto Fujimori.Precisamente, hoy se cumple un año más desde el nefasto 5 de abril, momento en que nuestro (alicaído) parlamento fue mandado al diablo.






La matanza de Barrios Altos















De elparia | Fechado: 09/12/2007

Este documental de Bruno de Olazabal emitido hoy (09-12-07) por Canal N en vísperas del inicio del juicio a Alberto Fujimori.

FICHA TÉCNICA
Dirección: Bruno de Olazábal
Producción: Coordinadora Nacional de Derechos Humanos
Guión: Bruno de Olazábal
Fotografía y cámara: Miguel Piedra
Sonido y asistencia de cámara: Aldo Callegari, Christopher Luna Victoria
Edición on line: Edgardo Castañeda
Lugar y fecha: Lima, 2000
Duración: 25.15 minutos
Género: Reportaje

Sinopsis
El 3 de noviembre de 1991 integrantes del grupo paramilitar Colina irrumpen en una pollada en Barrios Altos y matan a 16 personas, dejando a cuatro gravemente heridas. Bruno de Olazábal reconstruye esta historia a partir del testimonio de los sobrevivientes.

Bruno de Olazábal (Lima, 1964-2003)
Periodista. Transitó por casi todos los canales de televisión de Lima destacando como uno de los mejores reporteros de investigación. Sus últimos trabajos forman parte de una serie de reportajes especiales sobre el informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación.







LEUSEMIA - ASESINO DE LA ILUSION
















Fuente:


http://www.youtube.com

FrikisPe

elparia

alesvideos











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martes, 12 de abril de 2011

¿Para qué se fundó la República?

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Basadre en Tacna a inicios del siglo XX.




Basadre Joven.











Basadre herido de una pedrada en la frente por una turba chilena contraria al plebiscito de Tacna y Arica.Arica, mayo de 1926 .










Jorge Basadre Grohmann ,el historiador de la República,es el autor de este artículo:¿ Para qué se fundó la República?.Sin duda, Don Jorge será siempre un referente para todas aquellas generaciones que se dediquen a la ardua labor de la historia del Perú porque tanto por sus obras , enseñanzas y esa esperanza incondicional por el Perú que se expresa en lo que él denominaba La Promesa de la Vida Peruana,queda manifiesto un compromiso ineludible.Con esto quiero decir que se podrá ser gran historiador e intelectual pero si no se ha consolidado lo más fundamental ,aquello por lo cual un hombre trasciende ,entonces no se podrá tomar muy en serio su obra.No me imagino a Basadre por ejemplo bailando el "baile del chino" en plena dictadura Fuji-montesinista o Can-Can y Charleston en el momento de la dictadura Leguiísta. ¿Para qué se fundó la República? es un artículo síntesis si se quiere ,de aquello que el autor de La Vida y la Historia,creía es lo mínimo a que el Perú debe aspirar como nación : el mejoramiento de la calidad de vida de sus integrantes,la salud de la vida social,el mantenimiento de los ideales de sus fundadores, etc.En resumen : un Estado eficiente,un país progresista y el ideal que mantiene viva la salud de un pueblo.

El signo de Basadre aún es vigente en un país que sigue siendo acechado por las dictaduras,las inmensas desigualdades sociales,la exclusión provinciana y la inercia de llevar a cabo el proyecto nacional sin la nación.Si repetimos la historia y la masacre es porque aquellos que detentan el poder siempre han preparado el caldo de cultivo.Y en estos momentos que nos encontramos a punto de elegir un nuevo presidente (en segunda vuelta ) me pregunto si no será el inicio de otra aventura inédita,tal vez la más sanguinaria y tiránica , el Armagedón del país de todas las sangres ,donde Sendero y el MRTA serán un chancay de a veínte y el grupo Colina,Rodrigo Franco,el chuponeo,el genocidio y las torturas ,el 1984 reencauchado para la versión keiquista ,etc. los referentes para un país del primer mundo;¿y nos haremos los locos nuevamente para no creer que se pueda hacer un país?.











"A LA JUVENTUD:
La primera cosa que tiene que hacer toda auténtica juventud es aprender a no venderse.Nada más grave para el futuro y para la salud moral de una nación que las asambleas de pusilámines o aprovechadores venales cuyo lenguaje común es tratarse mutuamente como respetables.
Hay que aprender a decir que no en contra de uno mismo.Será el mejor acto que se pueda realizar en un país enfermo de consentir.Si en el espíritu de la nueva generación predomina la tendencia a decir que sí,hay que sospechar que la decadencia colectiva es tremenda.Pero nada tan sencillo aparentemente y tan difícil de hacer bien y tan delicado para realizar con rigor ,nada tan arduo que requiera tanto coraje como ser hombres de afirmación y no de mera negación.(...)"
(1)






¿Para qué se fundó la República? (*)
Por Jorge Basadre

El Perú moderno (lo hemos dicho muchas veces) debe a la época pre-hispánica la base territorial y parte de la población; de la época hispánica provienen también la base territorial, otra parte de la población y el contacto con la cultura de Occidente; y la época de la Emancipación aporta el sentido de la independencia y de la soberanía. Mas en esta última etapa, madura asimismo un elemento psicológico sutil que puede ser llamado la promesa.

El sentido de la independencia y de la soberanía no surge bruscamente. Dentro de una concepción estática de la historia el período de tiempo comprendido entre 1532 y 1821 se llama la Colonia. Para una concepción dinámica de la historia, dicha época fue la de la formación de una sociedad nueva por un proceso de rápida “transculturación”, proceso en el cual aparecieron como factores descollantes la penetración de los elementos occidentales en estos países, la absorción de elementos de origen americano hecha por Occidente, el mestizaje, el criollismo y la definición de una conciencia autonomista.

Los americanos se lanzaron a la osada aventura de la Independencia no sólo en nombre de reivindicaciones humanas menudas: obtención de puestos públicos, ruptura del monopolio económico, etc. Hubo en ellos también algo así como una angustia metafísica que se resolvió en la esperanza de que viviendo libres cumplirían su destino colectivo. Nada más lejos del elemento psicológico llamado la promesa que la barata retórica electoral periódica y comúnmente usada. Se trata, de algo colocado en un plano distinto de pasajeras banderías. Aún en los primeros momentos de la independencia así quedó evidenciado. Los llamados separatistas o patriotas entraron en discordias intestinas demasiado pronto, antes de ganar esa guerra, aún antes de empezar a ganarla. Se dividieron en monárquicos y republicanos y los republicanos, a su vez, en conservadores y liberales, en partidarios del presidente vitalicio y del presidente con un período corto de gobierno, en federales y unitarios. Y sin embargo, a pesar de todo el fango que con tal motivo mutuamente se lanzaron, y a pesar de la sangre con frenesí vertida entonces, para todos ellos esa victoria en la guerra de la Independencia al fin lograda después de catorce años, apenas si fue un amanecer. Bolívar y San Martín, Vidaurre y Luna Pizarro, Monteagudo y Sánchez Carrión, por hondas que fuesen sus divergencias, en eso estuvieron de acuerdo

Las nacionalidades hispano-americanas tienen, pues, un signo dinámico en su ruta. Su antecedente inmediato fue una guerra dura y larga; su origen lejano, un fenómeno de crecimiento espiritual dentro del proceso vertiginoso de la “transculturación” de la civilización occidental en este suelo simbólicamente llamado el “Nuevo Mundo”. Y por eso se explica que en el instante de su nacimiento como Estados soberanos, alejaran su mirada del ayer para volcarla con esperanza en el porvenir.

Esa esperanza, esa promesa, se concretó dentro de un ideal de superación individual y colectiva que debía ser obtenido por el desarrollo integral de cada país, la explotación de sus riquezas, la defensa y acrecentamiento de su población, la creación de un “mínimun” de bienestar para cada ciudadano y de oportunidades adecuadas para ellos. En cada país, vino a ser en resumen, una visión de poderío y de éxito, para cuyo cumplimiento podrían buscarse los medios o vehículos más variados, de acuerdo con el ambiente de cada generación.

En el caso concreto del Perú, sin saberlo, la promesa recogió algunos elementos ya conocidos en el pasado trasformándolos. Los incas para sus conquistas inicialmente procuraron hacer ver a las tribus cuya agregación al Imperio buscaban, las perspectivas de una vida más ordenada y más próspera. Más tarde, incorporado el Perú a la cultura occidental, su nombre sonó universalmente como fascinador anuncio de riqueza y de bienestar. Al fundarse la Independencia, surgió también, un anhelo de concierto y comunidad: “Firme y feliz por la Unión”, dijo, por eso, el lema impreso en la moneda peruana. Y surgió igualmente en la Emancipación un anuncio de riqueza y de bienestar proveniente no sólo de las minas simbolizadas por la cornucopia grabada en el escudo nacional sino también por todas las riquezas que el Perú alberga en los demás reinos de la naturaleza, que el mismo escudo simboliza en la vicuña y en el árbol de la quina. Un fermento adicional tuvo todavía la promesa republicana que el “quipu”, inca y el pergamino colonial no pudieron ostentar porque ambos correspondían a un tipo de vida socialmente estratificada: el fermento igualitario, o sea el profundo contenido de reivindicación humana que alienta en el ideal emancipador y que tiene su máxima expresión en el “Somos libres” del himno.

Lágrimas de gozo derramáronse en la Plaza de Armas de Lima el 28 de julio de 1821; con majestad sacerdotal se sentaron los hombres del primer Congreso Constituyente en sus escaños; heroicamente fueron vertidos torrentes de sangre tantas veces, estentóreos sonaron los gritos de tantas muchedumbres incluyendo las que vocearon su solidaridad con México, Cuba y Centro América amenazados y las que combatieron cantando el 2 de mayo de 1866. Y sin embargo ¡cuán pronto se escucha también en nuestro siglo XIX quejas y protestas, voces de ira y desengaño, recitaciones vacías, loas serviles, alardes mentidos, y se ven al mismo tiempo, encumbramientos injustos, pecados impunes, arbitrariedades cínicas y oportunidades malgastadas!

A pesar de todo, en los mejores, la fuerza formativa e inspiradora de la promesa siguió alentando. Dejarla caer implicó el peligro de que otros la recogieran para usarla en su propio beneficio, quizás sin entender bien que el destino dinámico de estas patrias, para ser adecuadamente cumplido, necesita realizarse sin socavar la cohesión nacional y los principios necesarios para el mantenimiento de su estabilidad. Porque careciendo de otros vínculos históricos, algunos de estos países tienen como más importante en común sólo su tradición y su destino.

En aquel ámbito de la vida republicana sobre el cual resulta posible intentar un juicio histórico, llaman preferentemente la atención dos entre los diferentes modos como se intentó el cumplimiento de la promesa: el debate entre las ideas de libertad y autoridad y el afán de acelerar el progreso material.

El dilema libertad-autoridad no estuvo felizmente planteado por los ideólogos del siglo XIX. Los liberales se dejaron llevar por la corriente de exagerado individualismo que después de la Revolución Francesa surgió en Europa. Tuvieron de la libertad un concepto atómico y mecánico. No miraron a la colectividad como a una unidad orgánica. En las Constituciones de 1823, 1828, 1834, 1856 y 1867 intentaron el debilitamiento del Ejecutivo y pusieron en todo instante una fe excesiva en el sufragio, cuya máxima ampliación buscaron. Por su parte, los conservadores fueron incrédulos ante la ilusión del sufragio, criticaron la acción del Poder Legislativo (léanse, por ejemplo, las páginas de “La Verdad” en 1832 y las notas de Bartolomé Herrera al texto de Derecho Público de Pinheiro Ferreira) y quisieron fortalecer el Ejecutivo. Pero a veces les caracterizó su falta de espíritu de progreso, su carencia de fe en el país y su poca cohesión. Los liberales, en cambio, tuvieron seducción en su propaganda, optimismo, inquietud por los humildes. Cabe pensar, por eso, que el ideal habría sido “encontrar, una fórmula que recogiendo los matices mejores de ambas concepciones fuese hacia un Estado fuerte pero identificado con el pueblo para realizar con energía y poder una obra democrática” (Son palabras de quien escribe también estas líneas, incluidas en un estudio titulado “La Monarquía en el Perú”, que se publicó en 1928).

El afán exclusivo por el progreso material se plantea por primera vez en gran escala por acción de Enrique Meiggs hacia 1870. Este hombre de negocios norteamericano había vivido en Estados Unidos durante el rápido tránsito de dicho país desde la vida agrícola hacia la vida industrial. Había visto Meiggs, por lo tanto, surgir y desarrollarse aquella exuberancia de energía, aquella actividad casi frenética que siguió a la guerra de Secesión, mediante las construcciones de ferrocarriles, la difusión del teléfono y del cable y las especulaciones osadas de los bancos y bolsas comerciales. Modelar el continente para beneficio del hombre y participar en las grandes ganancias que de allí resultan: ese fue el ideal de dicha época. Meiggs quiso aplicar bruscamente la misma panacea en el Perú. De allí la febril construcción de ferrocarriles, los grandes empréstitos, “el vértigo comercial que arrastró a los hombres de negocios a toda clase de negocios”. Bien pronto sin embargo vinieron la formidable oposición ante la nueva política económica, la tragedia de los hermanos Gutiérrez, la crisis que precedió a la guerra con Chile. La experiencia evidenció así que el desarrollo material del país no debía ser una meta única. Evidenció también que este mismo desarrollo, para ser sólido, necesita basarse no sólo en la hacienda pública sino también en una permanente estructura industrial y comercial, y que en la administración fiscal preciso es dar importancia, al lado del aumento de las rentas y de los gastos, a un maduro y sistemático plan económico.

¿Para qué se fundó la República? Para cumplir la promesa que en ella se simbolizó. Y en el siglo XIX, una de las formas de cumplir esa promesa pareció ser durante un tiempo la preocupación ideológica por el Estado y más tarde la búsqueda exclusiva del desarrollo material del país. En el primer caso, el objetivo por alcanzar fue el Estado eficiente; en el segundo caso, fue el país progresista. Mas en la promesa alentaba otro elemento que ya no era político ni económico. Era un elemento de contenido espiritual, en relación con las esencias mismas de la afirmación nacional. ¿Comprendieron y desarrollaron íntegramente y de modo exhaustivo ese otro matiz de la promesa los hombres del siglo XIX que, por lo demás, no malograron ni la estabilidad del Estado ni el integral progreso del país? He aquí lo que un peruano, también del mismo siglo escribió: “Como individuo y como conjunto, finalmente, el hombre necesita tener un ideal que perseguir, una esperanza que realizar. Por ese ideal y conforme al que se trazan, se hacen los hombres y los pueblos. Cuando carecen de él se arrastran, como nosotros, perezosos, desalentados, perdidos en el desierto, sin luz en los ojos ni esperanza en el corazón. Crearlo digno y levantado y mantenerlo siempre viviente para los individuos y para el conjunto es suprema necesidad de todo el pueblo y misión encomendada a los que lo guían”.(2)





(*) La promesa de la vida peruana y otros ensayos. Lima: Editorial Juan Mejía Baca, 1958.





Notas:


(1)Fragmentos del texto escrito por Jorge Basadre Grohmann en 1946,cuando era ministro de Educación del Gobierno democrático de José Luis Bustamante.


(2)Blog-Homenaje a la memoria de Jorge Basadre,
Historiador y Profesor de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
miércoles, noviembre 14, 2007
En : http://catedrabasadre.blogspot.com/2007/11/para-qu-se-fund-la-repblica.html

Encuentra más en :

http://catedrabasadre.blogspot.com/








Epitaph - king crimson






King Crimson Epitaph Sub Español









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buttamivia













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martes, 5 de abril de 2011

El otro 5 de abril nefasto para el Perú

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Se cumplen 19 años del autogolpe de Alberto Fujimori, el día en que una vez más se jodió el Perú.Se instauraba un nuevo "orden" bajo la fachada de "Gobierno de Emergencia y Reconstrucción Nacional" que tuvo como brazo armado a las fuerzas armadas .Quebraría el orden constitucional,civil,democrático y social. Se recortó la libertad de prensa (La República,Caretas y Antena Uno Radio ) sin embargo ,algunos medios de comunicación (2,4 y 5 ) apoyarían las medidas que la mafia instalaría en el gobierno.Por su parte el vergonzoso PPC colaboraría con el CCD civico-militar.Fue la partida de nacimiento descarada del narco-estado y del neoliberalismo salvaje que justificaría todo su accionar genocida con la llamada lucha antisubversiva :La salita del pentagonito sería su sala de operaciones para comprometer con billetes a los personajes de este teatro de corrupción que se armaba y algunas de sus habitaciones centros de torturas;La Cantuta,Barrios Altos y el grupo Colina se planearían allí.

Este triunvirato representado por Fujimori ,Montesinos y Nicolás Hermosa Rios tendría como medida fundamental la disolución del congreso para lograr sus objetivos ,para luego :Tumbar la constitución de 1979 y la bicameralidad para instalar las formulitas del FMI,controlar los tres poderes del estado para poder dictar leyes con aprobación del consejo de ministros y lograr que un amplio sector apoyara sus medidas ilegales .(No podemos negar que una gran insatisfacción popular estaría de acuerdo con el autogolpe ,debido a la corrupción , pero nunca imaginó que los estándares se incremetaran exponencialmente).A la larga las consecuencias de estos cambios serían : recortar el derecho de los trabajadores y sindicatos,se sentaban las bases para el remate de las empresas nacionales , se iniciaría el remate de nuestros recursos naturales sin mediación de leyes justas ni control tributarío ,el Perú se convertiría en una autocracia ,se iniciaría la era del transfugismo ,la legalización de crímenes ,etc.Hasta el día de hoy se pueden notar todo lo que produjo aquel abril del 92.


El grado de corrupción que se alcanzó se puede resumir en este parrafo:

"¿Cuántos de los que participaron en el autogolpe del 5 de abril integran ahora la lista de poseedores de millonarias cuentas en el extranjero? Muchos. Ellos, en nombre de la reconstrucción nacional, lo único que recompusieron fue su situación financiera. Diez años después suman US$ 233'741,027 los millones detectados a la red de corrupción. No obstante, fuentes judiciales estiman que serían por lo menos mil millones lo saqueado a partir de 1992. Vladimiro Montesinos: cuentas por más de US$ 41 millones, sus testaferros Alberto Venero y Juan Valencia sumas por US$ 80 millones. Ambos, asumieron en la sombra la administración de la Caja Militar Policial. El general Nicolás de Bari Hermoza Ríos, el prófugo Víctor Malca Villanueva, y Víctor Joy Way son otros de los afortunados. El resto participó también del festín."(1)


Esta es una de las razones por la cual no voy a votar por Keiko Fujimori.Porque el 5 de abril es una fecha de doble contenido : para cuidarnos de los autogolpes de la corrupción y de Chile ,especialmente del que dirige condorito Piñera.¿Cachay o no cachay?





Algunas investigaciones pasadas hechas por la TV local que nos da una aproximación sobre el 5 de abril de 1992:



A 15 años del nefasto golpe del 5 de abril













Entrevista a Pedro Cateriano (Golpe del 5 de abril) (Prensa Libre 03-04-09)













Lo que no viste del 5 de abril de 1992.Reportaje de La Ventana Indiscreta, con imágenes que los peruanos no vieron el 5 de abril de 1992 y los días posteriores. Por Marco Sifuentes.










Nota:


(1)DOCUMENTOS.5 de abril de 1992 El Autogolpe de Alí Baba.Encuentra más en :

http://www.resistencia.org/documentos/cinco_abril/cinco_abril_autogolpe_ali_baba.htm
http://www.resistencia.org/documentos/cinco_abril/cinco_abril_autogolpe_ali_baba.htm








Paint It Black - The Rolling Stones (subtitulada)






















Fuente:


http://www.youtube.com





http://www.dailymotion.com
ocram001

http://www.youtube.com












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domingo, 3 de abril de 2011

1984 de George Orwell

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1984







Sinopsis :

Más conocida como 1984 (en inglés Nineteen Eighty-Four) es el título de una novela de ficción política distópica (1) escrita por George Orwell en 1948 y editada en 1949. En la novela el estado omnipresente obliga a cumplir las leyes y normas a los miembros del partido totalitario mediante el adoctrinamiento, la propaganda, el miedo y el castigo despiadado. La novela introdujo los conceptos del siempre presente y vigilante Gran Hermano, de la notoria habitación 101, de la ubicua policía del pensamiento y de la neolengua, adaptación del inglés en la que se reduce y se transforma el léxico -lo que no está en la lengua, no puede ser pensado-. Muchos comentaristas detectan paralelismos entre la sociedad actual y el mundo de 1984, sugiriendo que estamos comenzando a vivir en lo que se ha conocido como sociedad Orwelliana. El término Orwelliano se ha convertido en sinónimo de las sociedades u organizaciones que reproducen actitudes totalitarias y represoras como las representadas en la novela. La novela fue un éxito en términos de ventas y se ha convertido en uno de los más influyentes libros del siglo XX.


(1) Distopía (o algo que es distópico ) es una utopía negativa.Es decir , si ou-topía o lugar que no existe ,palabra acuñada por Tomás Moro, tiene el significado que hace referencia a lo perfecto o ideal de la sociedad , en la distopía ocurre en terminos antitéticos pues es una utopía perversa en la cual las consecuencias no llegan a ser ideales sino manipuladoras , adoctrinadoras , totalitarias y de un Estado supercontrolador y abusivo,tal como ocurre en 1984.



1984

1984 Película





1984 - George Orwell || Audiolibro - en español latino





Para que veas la película también puedes hacer click en el siguiente enlace :



Si Humala cree que llegando al poder va a cambiar el modelo porque los resentido de la izquierda setentera ven en él a Velasco y la oportunidad perfecta de asaltar al Estado y agarrar a patadas a la derecha entonces ya se como acabará ese cadete.La tarea de Ollanta Humala no es regresar a los setentas ,no tiene que ver con la venganza pueril ni con el alineamiento al esperpéntico proyecto bolivariano o asimilarnos al caso boliviano , ecuatoriano menos al brasileño y chileno porque de lo contrario nos encontraremos a un paso de experimentar utopías y distopías de las más desgraciadas.El gobierno de Humala ,de llegar al poder ,debería tener un signo bien profundo que se deben extraer de las bases de la fundación de la república ,esa que no se descubrió en su real dimensión sino hasta la guerra con Chile ,el sacrificio de nuestros hombres , las fustigantes críticas de Don Manuel Gonzales Prada a los responsables de la derrota, la dolorosa reconstrucción nacional ,etc.En suma esa república infinitamente abandonada ,postergada y frustrada.Por lo tanto creo el sillón presidencial espera a alguién que exprese la voluntad de hacer un país y para eso se necesita magnánimidad y ambición.A estas alturas podemos decir que ya pasó el shock ,y sus terribles efectos son inhumanos ,por lo cual si este es un país diferente requiere cambios novedosos.En síntesis no pasa por tumbar el modelo y a la constitución que la avala sino por civilizarlo y humanizarlo,cuando no, peruanizarlo.Más justicia social menos atropeyo.¿Dónde están nuestros pensadores y teóricos?¿Por qué apelar a momias que repiten el mismo disco rayado monótono con tinte de guerra fría, de velasquismo ,estalinismo y tupacamarismo?


1984 Explicacion de - El Libro de George Orwell- Subtítulos en Español





1984 - Datos, análisis y curiosidades - George Orwell





1984 - George Orwell - Resumen





1984 por George Orwell - Resumen Animado





David Bowie - 1984 (subt. español)





Anexo:


El mapa en la cual se desenvuelve la novela.




Cuando la ficción se convierte en realidad y la realidad en ficción.




Copiando a Orwell




No,no es una conejita de play boy.




La saga continúa














El destape mundial que Wikileaks realizara del aparataje de dominación del imperialismo norteamericano nos ha mostrado que las ideas de George Orwell han sido adoptadas como política internacional y mundial por el Tio Sam teniendo como tentáculos a todas sus embajadas del planeta.La polícia del espionaje y del pensamiento instalada para dominar al mundo no pertenece sólo a la izquierda que idolatraba a Stalin.




The Kids Aren't Alright (Spanish version) - TU VIEJA
(version tercermundista)








The Offspring - Los chicos no están bien (Kids arent alright) en español














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Fuente:

http://video.google.com

Algo sobre el concepto distopía:

http://es.wikipedia.org
http://es.wikipedia.org/wiki/Distop%C3%ADa

http://www.youtube.com
tuviejatedasurtido
inael





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sábado, 2 de abril de 2011

René Descartes de Roberto Rossellini

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René Descartes (Cartesius) de Roberto Rossellini es un film de 1974 que narra la vida del filósofo ,matemático y físico francés considerado el padre del pensamiento moderno .La película deja entrever diversos aspectos que alimentaron su curiosidad respecto al conocimiento tanto en su formación en el colegio jesuita de La fléche y en la universidad de Poitiers y , la difícil tarea de darle justificación a la razón como base de todo saber.La situación deprimente y trágica que el final nos transmite sobre el filósofo nos recuerda la ardua tarea de soledad y desasosiego en la cual han vivido los grandes pensadores por el afan a la verdad .Se especuló que tras su viaje a Estocolmo en 1649 por una invitación de la Reina Cristina de Suecia y su posterior muerte por neumonía sea real.Se ha sugerido que el pensador en realidad fue envenenado con arsénico.Y esa es la discusión que permanece hasta el día de hoy en torno al filósofo ,además de una espléndida obra que tiene el sello de la frase que lo inmortalizaría en la hisotria del pensamiento occidental:Cogito ,ergo sum(1) (pienso, luego existo o literalmente pienso ,por lo tanto existo).Con esto podemos decir que Descartes se ha convertido también en el arte cinematográfico en un clásico gracias al genio de Rossellini.



(1)Expresión latinizada del original francés «Je pense, donc je suis» como figura en el Discurso del Método de 1637.







































































































Fuente:


http://www.youtube.com















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