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viernes, 27 de noviembre de 2009

El problema nacional (*)




Los ojos de los proscriptos peruanos que estaban en Valparaíso casi todos –pues en Santiago moraban Pardo ,Vivanco y unos pocos que hacían vida cortesana –cuando se posaban en el mar cercano ,acaso no se fijaban en el número de veleros que entraban y salían cada día y en el número de los mástiles que interceptaban la lontananza .Valparaíso tenía entonces 30,000 habitantes ,cinco veces más que antes.Los ojos de los proscriptos peruanos no veían la relación que existía entre el auge de Valparaíso ,la decadencia del Callao y Santa Cruz.”(Iniciación de la República.t.II.Pág.24)

- Hoy los no-proscriptos no ven la relación que existe entre nuestra desorganización frente al auge de los del sur....



Considero que los problemas actuales –para su comprensión-deben marcar un periodo que va desde la última guerra civil vivida en el Perú hasta nuestros días.Pese a que no se quiere saber sobre la memoria de las últimas décadas del siglo XX ,en ellas se encuentran los elementos de lo que ocurre hoy en el Perú.Con la finalización del siglo se han mantenido-para mala suerte- nuestros males históricos : la corrupción, el espíritu de facción, los abismos sociales, la exclusión social,el caudillismo ignorante, el mantenimiento de viejas estructuras,el abandono de la educación pública ,la traición,el lobbismo,el entreguismo, el abandono de la industria nacional,etc.Nuevamente nos hemos disgregado y desorganizado como nación (suena irónico pues nuestra tradición autoritaria ,es decir,la intermitencia de gobiernos militares y cívico militares nos darían la contra al preguntarnos si realmente lo hemos sido).Antiguos rencores despertaron milenarias heridas causadas por "La Conquista".Nuevamente el núcleo fragmentacional y fundamental entre hispánicos e indígenas(1) volvieron a enfrentarse. Y hay quienes interpretan simplistamente este periodo como la victoria de la derecha frente a la izquierda radicales.De acuerdo a ésta interpretación,diré,que perdió el Perú y Latinoamérica.Otra vez fue patente nuestra inconsciencia respecto de los verdaderos enemigos del Perú: bastaría observar el Norte , el Sur y a nosotros mismos para entenderlo mejor.Aquel es un monstruo de mil cabezas que busca dominar el mundo y mantener su hegemonía en el orden mundial mediante guerras invasivas,”formulas económicas”y terrorismo de estado.Esta es la nación que se declaró dueña de América en la tan conocida doctrina Monroe.La otra se declaró su gendarme más fiel.Cuando Bolívar hablaba de una integración latinoamericana que hiciera frente a la amenaza que representaría el capitalismo yanqui en el futuro no hacía alusión a que las jóvenes naciones liberadas se declarasen la guerra ,unas contra otras, mucho menos que se promoviera la dominación ni la anexión de territorios mediante guerras de rapiña y alianzas con capitales extranjeros:Chile a sido a nuestra experiencia un país que no sólo ha violado el ideal integracionista de la región sino aquel que practicó incluso desde antes de su independencia ,la anexión y dominación de territorios ajenos a su jurisdicción.A esa practica se le unió la expansión de sus empresas para el dominio de sectores económicos transfronterizos. Esta capitanía de la estrella solitaria tiene oscuras aspiraciones desde siempre en el Pacífico Sur. Pero Chile ni la política chilena esta representado por su gobierno y si los Latinoamericanos nos hemos preocupado por hacer frente a la dominación de los países del primer mundo (y especialmente el norteamericano) creo que los peruanos además lo hemos hecho, de los países del tercero que circundan nuestras fronteras.Tanto Chile, Bolivia,Brasil,Colombia y por último Ecuador nos han arrebatado una sección de nuestro territorio .Ya Basadre hacía alusión a las dificultades de la formación de nuestra nación en La Promesa de la Vida Peruana cuando mencionaba “Las Diez Guerras del Perú”.Decía el historiador :

“No se ha reparado quizá todavía en el hecho de que ningún país sudamericano llego a sumar en el siglo XIX una cantidad de luchas internacionales tan grande como el Perú .Ellas fueron las siguientes : invasión de Bolivia (1828); guerra con la Gran Colombia (1829) ; choques civil-internacionales entre peruanos ,bolivianos y chilenos (1836-1837);ultima guerra con Bolivia (1841-42); campaña del Ecuador (1859) ; conflicto con España (1866) ; guerra del pacifico (1879-83) .En total se sucedieron nueve guerras , abarcando quince años .

Todas las contiendas de Chile durante ese siglo y todas las de Bolivia , a pesar de no ser exactamente las mismas , integran dicha cifra , sin agotarla porque es preciso agregar a ellas las de Colombia y el Ecuador .Este ultimo país , aparte de su duelo con el Perú , solo afronto un incidente bélico con Colombia .Venezuela ha vivido en paz internacional .Ni el Brasil , que limita con casi todos los piases sudamericanos , ni la Argentina , tan vasta y , en un tiempo ,tan convulsa , ni el Uruguay que surgió como una transacción frente al avance argentino y al avance brasileño , ni el Paraguay pequeño y heroico llegaron tampoco a ser protagonistas de nueve guerras durante el siglo XIX.” (Pág.135)

“La verdadera causa para la relativa abundancia de guerras internacionales en la historia peruana del siglo XIX no se halla , pues , en el instinto proditorio del país ,se halla en primer lugar ,en su peculiar posición geográfica y en la vastedad así como en la riqueza de su suelo ”.(Pág. . 136-137)

“Seria curioso indagar en cuantos colegios ,escuelas y universidades se recuerda hoy que el Perú tuvo necesidad de entrar en nueve guerras durante el siglo XIX para defender su existencia ,luchando en su propio territorio seis veces y viéndose obligado a atacar en tres ocasiones para impedir la invasión o el humillante vejamen .

Nueve guerras en el siglo pasado .Que ellas no hagan olvidar esa otra guerra actual ,permanente ,necesaria esencial : la guerra contra la inercia , la rutina ,la podredumbre , la indiferencia ,la ineptitud y el desvarío .La guerra contra la plaga del Perú de las ultimas décadas : el empequeñecimiento espiritual”.(Pág.139)


Esta es la vida peruana del siglo XIX .En ella nuestro historiador sintetiza las grandes adversidades del surgimiento del Perú En el siglo XIX: las nueve guerras y la más permanente de ellas , el empequeñecimiento espiritual .En total diez guerras .
Tales afirmaciones aún resuenan y son vigentes hoy.A estas hay que sumarle la guerra con el Ecuador en el 1941, la del Cenepa, las rebeliones de todo tipo durante todo el siglo XX y la guerra interna de finales.A pesar de todo ello no hemos comprendido quienes son nuestros verdaderos enemigos.

Con el fin de la guerra interna hace su ingreso definitivo en la escena nacional el neoliberalismo.Modificada la política económica debía ser modificada la constitución, y es así como ocurrió.Tal medida benefició a la oligarquía industrial y financiera(2) principalmente y a las transnacionales de capital extranjero.La industria nacional pública una vez quebrada quedó así desprotegida por lo que bien pronto se la remato a capitales extranjeros: el caso telefónica y Luz del Sur nos son ilustrativos porque rematados a capitales españoles y chilenos nos han sido nocivos. La empresa privada nacional sufre el mismo abandono una vez abierta la economía al mundo: García ha entregado el puerto de Paita, ha auspiciado el ingreso de mercadería extranjera, promueve la inversión extranjera en nuestro país sin tomar en cuenta la protección nacional y la posibilidad de competir (ALC-UE), ha firmado TLC con EEUU y Chile, pretende vender la amazonía a sus aliados económicos pese a violar normas constitucionales e internacionales, etc. Por su parte la educación pública sufrió semejante abandono (3). Al crearse escuelas y universidades privadas se ha posibilitado un potencial beneficioso para la educación debido a la mejora de la calidad sin embargo cuando sólo se toma como un negocio y no como instituciones responsables de la formación de los futuros ciudadanos que cambiaran el Perú se promueve desde ella la reproducción de las mismas enfermedades nacionales.(Citemos solamente el caso de la universidad Alas Peruanas al haber promovido el viaje de funcionarios públicos). No es una afirmación aislada y sin sentido señalar que si Fujimori y Montesinos hicieron el primer piso de este modelo, Toledo y García el segundo y el tercero .A pesar que el Neoliberalismo ha fracasado en el mundo con la crisis mundial aún se sostiene como modelo en muchos países del tercer mundo.E incluso ha tenido defensores en nuestro país.Para Jaime de Althaus Guarderas el Perú habría sufrido una revolución capitalista que señala:“Un caso muy claro ,en suma,en el que la acumulación de capital y la exportación de mayor valor agregado llevan a civilizar el territorio ,a respetar a las poblaciones ,a mejorar el trato al trabajador y a un manejo sostenible de los recursos ,…”(Pág.48)

A ocurrido tal acumulación y exportación de mayor valor agregado pero ni nos encontramos más civilizados ni el gobierno respeta a las poblaciones ni el trato al trabajador se ha cumplido pues los sindicatos se han disuelto y no reflejan más que el atropello del derecho a huelga.Si hemos exportado más se debió a mayor demanda de productos tradicionales( el mismo concepto de tradicional ha sufrido una modificación y otro sentido en el tiempo:tradicionales no serían nuestros productos a inicios del siglo XX ,en el XXI ,lo son debido a la enorme diferencia tecnológica entre el Perú y los EEUU.Cabría preguntarnos a que denominamos productos no-tradicionales).Es cierto que nuestra producción ,capacidad instalada y de mercado se ha hecho con el tiempo más compleja pero eso no sería mas que la prueba de que el mercado ,capacidad instalada y de producción han evolucionado en el mundo.En este nuevo orden mundial, debido al abismo tecnológico y científico que nos separa de las naciones del primer mundo ,nuestro país (y en general ,los países del tercer mundo) para poder exportar se ha visto obligado a perfeccionar la elaboración de su producción con la compra de tecnología extranjera.Y esto es lo que podemos corroborar en La Revolución Capitalista en el Perú. Pero más que integrar ,en los últimos años ha buscado desintegrar:si no qué ha sido el problema amazónico y de Abancay como problemas recientes del país.La acumulación y el valor agregado no generan la Civilización(en abstracto) sino la civilización capitalista o sociedad de la potencia (un modelo de civilización)que pese a los años de república transcurridos en nuestro país, no somos un país capitalista porque no somos un país autónomo,laico y moderno: la organización en el cual nos desenvolvemos los peruanos no corresponde al de la modernidad(4).No se puede civilizar y modernizar al Perú sólo con el ingreso de ciencia,maquinaria y técnicas extranjeras, hace falta además ,la formación de verdaderos ciudadanos;no ,en tanto nuestros educadores apuesten por la facción y no por la formación e integridad de la nación.La modernidad y la postmodernidad han sido posibles en países que han logrado la unificación e integración ,formalmente y en la praxis, de la ciudadanía y el Estado-nación.En nuestro caso diría que de virreinato hemos pasado a neo-virreinato en el orden político ; mientras que de país mercantil hemos pasado a país neo-mercantil ,en lo económico, bajo un orden dominado por el capital financiero y especulativo:El denominado imperialismo económico nos ha mantenido en una condición semicolonial y semicapitalista.De nada nos va a servir una mejoría en el orden económico si en los político se continuamos con los mismos problemas, y viceversa.Jaime de Althaus ha sido refutado por la realidad pese a cantidad y calidad de información que maneja en La Revolución Capitalista en el Perú .El nivel de nuestras exportaciones ha disminuido por la crisis mundial(5) lo cual acusa nuestra dependencia económica y tecnológica del cual depende nuestro desarrollo
porque en tanto el mercado exterior no demande productos tradicionales no será posible la llamada revolución capitalista que se pregona: Se pueden operar al interior de nuestro país todo lo que la imaginación de De Althaus puede desear pero ni el deseo ni la imaginación nos serán suficientes en tiempos de crisis (6), de malestar social general y la posibilidad de una guerra con el país del Sur. Como buen neoliberal tenía que hablar bien del modelo .Pese a salir de la guerra interna nuestros gobernantes han apostado por el continuismo y las enfermedades de nuestra historia.Hoy el país del sur ya casi nos ha derrotado en la guerra económica.A ésta posiblemente le seguirá la guerra militar: a la campaña terrestre y marítima, aseguradas gracias a la compra de armas y la concesión de nuestros puertos(Paita), sólo le falta el pretexto para llevar a cabo la invasión: tales campañas le dieron la victoria a Chile en 1879; una vez asegurado el mar procedieron a invadir militarmente.A estas se le ha sumado la campaña aérea ¿Qué nos asegura que no hemos sido espiados desde ya si nuestros cielos han sido invadido por Lan?¿Que nos asegura que los pilotos entrenados por la FACH no sean espías y en general toda empresa de capital chileno?.

Por último sólo señalaré que mi afirmación “Latinoamérica también perdió” es comprensible en tanto tengamos presente que una nación dividida como la nuestra, sólo nos aleja cada vez más del ideal de nuestra unión continental y de los Estados Unidos de Sudamérica.A todo esto podemos decir que el presidente de la república es el primer responsable pero como no se trata de buscar culpables sino de ver la situación en la que nos encontramos creo que el problema pasa por responsabilidad de todos los peruanos: Los tres poderes del gobierno (Ejecutivo,Legislativo y Judicial) y sus instituciones son responsables directos ,mientras que la sociedad civil y los partidos políticos de izquierda ,de derecha y de centro tendrían una responsabilidad hoy.Entre peruanos no cabe las pugnas siempre que tengamos presente que nuestros verdaderos enemigos se encuentran fuera de nuestras fronteras y en nosotros mismos.Yo quisiera que esta verdad arraigara profundamente en ustedes. Cada vez que el Perú se disgrega los únicos beneficiados son los países que nos circundan. Dinosaurios de derecha y de izquierda destruyeron la nación pero esta época debe ser de reconciliación nacional pues creo que el Perú necesita nuevamente de la juventud.Por todos estos motivos considero que si el presidente no presta atención a las demandas creo que se estan creando los elementos del desorden y la guerra civil.

(*)Esta interpretación al igual que toda interpretación no es definitiva y más si tenemos en cuenta que la vida de una nación siempre es indeterminada.

Notas:

(1)Es cuestionable hablar de cultura andina,o lo andino porque lo andino sería una configuración geográfica mas no espiritual.Es más correcto hablar de lo autóctono o de la cultura indígena de nuestro país o de esta parte del mundo.Cada vez que pienso que en el Perú existen tres grandes regiones naturales y en cada una de ellas existió una cultura determinada me doy cuenta que para realizar una síntesis del Perú es necesario tomar en cuenta las tres partes integrantes.Y lo común que hay en ellas es que conforman la cultura indígena del Perú.Hablar de 11 pisos o microregiones sería excesivo para una configuración espiritual .Es cierto que el clima, las peculiaridades de cada región , sus costumbre y creencias condicionan nuestra conciencia y espíritu pero estas quedarían demarcadas en general por las tres grandes regiones de nuestro país.Asi podríamos decir que existe un sentir de la costa,de la sierra y de la selva pese a que,por ejemplo, existan diferencias entre cada una de las urbes de la costa que podría ser señalado en otro estudio pero no en el presente que tiene otra finalidad.
(2)Es cuestionable este calificativo de la oligarquía nos dirán pero creo que su existencia es patente si consideramos que coincidiría con la antigua oligarquía sólo que remozada.Un rasgo de esta oligarquía sería el depender de tecnología de producción. Si bien se puede hablar de una oligarquía de este tipo en nuestro país debemos tener en cuenta que el estado, sus instituciones y la vida social a mantenido, pese a ser semicapitalistas, una jerarquía feudal y burocratizante ligada a la iglesia.
(3)No negamos que en la misma universidad pública se reflejen los males del país que hemos mencionado.
(4)Podría ser motivo de un artículo.
(5)viernes 20 de noviembre de 2009
ADEX: Las exportaciones retrocederán 25% en el año 2009

Pese a que la caída de las exportaciones se redujo en septiembre a -8.6%, eso no bastará para atenuar el desplome de este sector en todo el 2009.

El presidente de la Asociación de Exportadores (ADEX), José Luis Silva, estimó que el envío de productos y servicios al exterior retrocederá en 25% al cierre del 2009, muy por debajo de lo que se había previsto a inicios de año (-10%).

Esto significa que este año se venderán al exterior US$ 7,000 millones menos que en el 2008.

Precisó que entre los sectores más afectados está el sector de la confección y la agroindustria que son intensivas en el uso de la mano de obra; asimismo, algunas materias primas.

"Esto se ha reflejado, por lo menos, en la pérdida de 100 mil puestos de trabajo en el sector exportador, básicamente, en el rubro del agro y de la confección", dijo al tiempo de reconocer que este efecto social no ha sido visible debido a que algunos de esos desempleados se habrían reubicado en el sector informal.

"El 70% de la población está laborando en el ámbito informal. El peruano tiene la capacidad de auto emplearse, y allí estarían en una situación precaria, en malas condiciones laborales y sin los beneficios sociales", acotó.

Recuperación

No obstante, espera que este sector se recupere gradualmente durante los próximos meses para cerrar el 2010 con un aumento entre un 8% y 10%.

"Para eso hay que seguir buscando nuevos mercados, también se requiere una claridad de parte del Estado respecto a si se va prolongar la restitución de derechos arancelarios (Drawback) de 8% para el 2010, opinó.

Cifras&datos

- Según el BCR, las exportaciones alcanzaron US$ 2,408 millones en septiembre, lo que refleja un aumento de 3.9% respecto a agosto.

- Las exportaciones tradicionales cayeron en 3.2% en septiembre, mientras que las no tradicionales registraron una contracción de 23.9%. Gestión

Economía con signos de mejora en cuarto trimestre

Es positiva la recuperación que muestra la economía. En términos desestacionalizados, en el tercer trimestre del 2009 se creció en 5% respecto al trimestre previo, afirmó el presidente del Banco Central de Reserva (BCR), Julio Velarde.

Esta proyección desestacionalizada (que excluye factores estacionales) se aproxima a lo señalado a Gestión por Elmer Cuba, director gerente de la consultora Macroconsult, para quien la actividad productiva entre julio y setiembre creció alrededor de 7%.

Velarde incluso adelantó que, según datos preliminares, el nivel que ha alcanzado la economía en lo que va del cuarto trimestre ya es superior a lo registrado en similar período del 2008.

Por ello, avizora un escenario auspicioso para la economía en los siguientes meses, pese a que según cifras del INEI la economía solo aumentó 0.04% en setiembre, frente a similar mes del 2008 y un 0.25% respecto a agosto.

En todo caso, dijo que la economía peruana cerrará el año con un incremento que fluctuará entre 1% y 2%. Sostuvo que esa tasa no supone que el Gobierno vaya a incumplir su meta, las cifras se ajustan periódicamente en base de la mejor información con la que disponen las instituciones (MEF, BCR, etc.).

Comentó que es difícil estimar cifras, incluso para los economistas más renombrados del mundo. "Por ejemplo, nadie acertó cómo se comportarían los capitales en un escenario de crisis de Estados Unidos; se dijo que el capital saldría de ese país, pero ocurrida esta, el dinero se fue a Estados Unidos. Además, nadie imaginaba que era una crisis como la de 1930", opinó.

Inflación

De otro lado, el presidente del ente emisor señaló que no prevé, a corto plazo, cambios en la tasa de interés de referencia que actualmente está en 1.25%.

"El cambio en la tasa de interés depende de lo que pase con la inflación. En principio, si los datos se mantienen como esperamos, mantendríamos la tasa de interés. Pero si vemos presiones inflacionarias la tasa puede cambiar; pero por ahora, y en los próximos meses, no vislumbramos presiones inflacionarias", precisó, estimando que la inflación cerrará este año alrededor del 0%.

Precisiones

- Julio Velarde dijo que para que la economía crezca 1% este año, en octubre, noviembre y diciembre la producción debería crecer 1% cada mes respecto al anterior.

- Entre enero y septiembre, la producción avanzó 0.11%; mientras que entre octubre 2008 y septiembre 2009 creció 1.66%.

- La inflación de Lima Metropolitana entre noviembre del 2008 y octubre del 2009 fue de 0.71%, por debajo del rango meta del BCR (entre 1% y 3%).

DE:http://adexperu.org.pe
http://exportacionesdelperu.blogspot.com
joseluishurtadov@gmail.com
http://exportacionesdelperu.blogspot.com/2009/11/adex-las-exportaciones-retrocederan-25.html

(6) Nuestra relación de dependencia frente a los países de Occidente y especialmente EEUU es la principal razón por la cual en tiempos de crisis nuestra economía sufra similares efectos que en aquellas se opera, por cuanto dependemos de su mercado, de su tecnología, de su inversión, de sus empresas, de su ciencia, etc.Por suerte la crisis puede ser relativamente sostenida en nuestro país.



Bibliografía de ayuda

DE ALTHAUS GUARDERAS,Jaime.La Revolución Capitalista en el Perú.Editora El Comercio, marzo del 2009.

BASADRE, Jorge.La Promesa de la Vida Peruana.Editorial JUAN MEJIA BACA.Lima,Julio de 1958.

Ibid.Iniciacion de la República.Fondo Editorial Universidad nacional Mayor de San Marcos.Lima, diciembre de 2002


ANEXO:

A.-El problema de Abancay en sus imagenes


























B.-Miles marcharon ayer para exigir la anulación del TLC con Chile, en defensa de nuestros puertos y contra el espionaje chileno.
No al entreguismo

Más de cinco mil manifestantes demandaron ayer la nulidad del Tratado de Libre Comercio firmado entre el Perú y Chile, exigieron que el gobierno cese la entrega de nuestros puertos y áreas estratégicas a empresas extranjeras, y sostuvieron que es necesaria la suspensión de las relaciones diplomáticas con nuestro vecino del sur hasta que el gobierno de Chile determine la responsabilidad de quienes ordenaron espiar a las Fuerzas Armadas de nuestro país.

El secretario general de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), Mario Huamán, denunció que el gobierno continúa con una política “contemplativa y prochilena, a pesar del grave caso de espionaje”. El dirigente sindical añadió que el gobierno debe dejar sin efecto la concesión del puerto de Paita a favor del consorcio chileno-portugués Terminales Portuarios Euroandinos (TPE) en respuesta al espionaje a nuestro país y poner fin a la “política de cuerdas separadas” con ese país. A su vez, el ex parlamentario Javier Diez Canseco detalló que los capitales chilenos tienen que ser retirados de los puertos, las plantas de energía eléctrica, la aviación, la minería, etc., con la finalidad de evitar que Chile continúe su dominación económica sobre el Perú.

La jornada de lucha fue convocada por la Coordinadora Política Social y el Frente Nacional por la Vida y la Soberanía. La concentración fue en la Plaza Dos de Mayo, los manifestantes marcharon hacia el Congreso. Además, la marcha también tuvo como demanda la ratificación en segunda instancia de la condena de 25 al ex dictador Alberto Fujimori. Por su parte, la representante de los deudos de la matanza de La Cantuta, Gisela Ortiz, dijo que “la indignación nos ha convocado, la corrupción, los negociados, la impunidad no deben pasar”.

De : http://www.diariolaprimeraperu.com/online/noticia.php?IDnoticia=51330


C.-PRESIDENTES DEL PERU e historia del peru desde 1900


















domingo, 1 de noviembre de 2009

El Problema Amazónico



"Bartolomé: Tú lo has dicho,un orden establecido con sangre,sobre todo con sangre india.Hipócritamente,bajo la máscara de la encomienda ,hemos esclavizado a los indios.Con el pretexto de hacerlos cristianos hemos impuesto por la fuerza de las armas un dominio que no solo sujeta el territorio de este continente a nuestra ley sino que aplasta las almas y apaga en ellas toda chispa de divinidad.Las almas humanas son brotes difíciles que languidecen en el cautiverio . Esta gente era antes bella , libre,dueña de sí.Su ser está ahora disminuido , su conciencia alienada ;deambulan como extraños en un mundo que antes comprendían y que ahora esta para ellos lleno de signos indescifrables ."(Pág.18-19).SALAZAR BONDY, Augusto. Bartolomé o de la Dominación.Ediciones Peisa 1977.Lima-Perú.


"Diré antes que nada ,que detesto los grupos ,las sectas,las cofradías ,los gremios y,en general,esos conjuntos de bichos que se reúnen por razones de profesión,de gusto o de manía semejante.Esos conglomerados tienen una cantidad de atributos grotescos : la repitición del tipo , la jerga , la vanidad de creerse superiores al resto"(Pág.67) SÁBATO,Ernesto.El Túnel.Ediciones Cátedra S.A.Undécima Edición,1985.Argentina.


" Hay golpes en la vida, tan fuertes.....Yo no sé!/ Golpes como del odio de Dios;como si ante ellos,/la resaca de todo lo sufrido/se empozara en el alma ...yo no sé! "(pag.11).VALLEJO,César.Sus mejores obras.Ediciones Perú .1962.




.No estamos seguros si a estas alturas cabría denominársele indígenas o ciudadanos de segunda categoría a los peruanos de nuestra amazonía.En este tiempo no cabría ni por asomo denominaciones arcaícas que lo que demuestran en el campo de las ideas, no es otra cosa,que la crisis doctrinaria del APRA.Las sociedad moderna nos ha enseñado que no es posible la convivencia entre los hombres sin la voluntad general de los pueblos por lo cual una vez más se ha hecho palmaria y patente que en la praxis política el APRA ha mantenido una actitud Virreynal y excluyente.Un Perú integral no puede manejarse ni de políticas ni de conceptos anacrónicos pues no existe en la bibliografía sobre la temática de los primeros pobladores de esta parte del mundo más que el calificativo unificador de antiguo hombre peruano.Que constituyamos una nación multicolor y muy heterogéneas en nada disminuye el de ser peruanos todos los que conformamos los 24 departamentos. Y si por lo bajo subyace el evidente concepto racista, uno actual no dejara de lado la afirmación de que la raza sólo hace mención a caracteres determinados de adaptabilidad a determinados lugares de diversos climas del globo pues, uno sólo es el hombre .Las migraciones y el mestizaje nos han demostrado esta verdad . Por lo tanto el Perú no puede seguir siendo una sociedad amorfa e inorgánica .El Perú de hoy reclama al ciudadano que es capaz de concebir la integridad del país .La amazonía en esta última hora nos ha enseñado dos verdades:

1.- que no se puede ser verdadero peruano si no se siente a la nación en su conjunto y en sus problemas.

2.-que por encima de todo esta el velar por la integridad del Perú


(1)

Los pueblos amazónicos ,además, nos han colocado al día en los debates sobre los requerimientos del mundo de hoy en cuanto al problema del progreso y la ecología (un nuevo proyecto de modernidad) y , en cuanto a los derechos de todos los hombres, las etnias y las culturas por alcanzar la igualdad internacional.El protocolo de Kyoto nos indicaría la necesidad de poner en agenda del debate los problemas ecológicos del mundo.Entre sus antecedentes encontramos lo siguiente :


“El 11 de diciembre de 1997 los países industrializados se comprometieron, en la ciudad de Kioto, a ejecutar un conjunto de medidas para reducir los gases de efecto invernadero. Los gobiernos signatarios de dichos países pactaron reducir en un 5% de media las emisiones contaminantes entre 2008 y 2012, tomando como referencia los niveles de 1990. El acuerdo entró en vigor el 16 de febrero de 2005, después de la ratificación por parte de Rusia el 18 de noviembre de 2004.
El objetivo principal es disminuir el cambio climático de origen antropogénico cuya base es el efecto invernadero. Según las cifras de la ONU, se prevé que la temperatura media de la superficie del planeta aumente entre 1,4 y 5,8 °C de aquí a 2100, a pesar que los inviernos son más fríos y violentos. Esto se conoce como Calentamiento global. «Estos cambios repercutirán gravemente en el ecosistema y en nuestras economías», señala la Comisión Europea sobre Kioto.”(2)

Nos estamos acercando cada vez más a una condición en que la vida en el mundo ya no será sostenible y en el cual los nacionalismos políticos y económicos no tendrían sentido sin una agenda sobre la contaminación en general. Como es bien sabido EEUU ha sido el más reticente en aceptar y asumir este compromiso con el planeta sin embargo ya existe una agenda mundial que sería un primer paso para pensar a la humanidad en su conjunto y no como el privilegio del espacio vital de una nación hambrienta de recursos.Para salir de esta anarquía científica en que nos encontramos será necesario colocar a los hombres y a la naturaleza por encima de este falseado "progreso" .

Por lo que concierne al problema étnico intentaremos explicar algunos puntos fundamentales de este conflicto en nuestro país.Puede considerarse como un pequeño esbozo, todo el correo ,para posteriores reflexiones.


Consideramos que se ha generado un enfrentamiento entre peruanos con graves consecuencias para el gobierno y para el historial del presidente de la república.La amazonía no es contrario a la inversión ni al desarrollo pero en cuanto este implica el atropello ,la exclusión inconsulta y la violación de normas contitucionales e internacionales no se espere la mirada pasiva y desatenta de quienes no le interesan el país.Si la Amazonía ha sido la zona del país más olvidado en el cual ,efectivamente,no ha habido injerencia del Estado y del gobierno ,con razones obvias podemos decir, que un movimiento bien coordinado como AIDESEP de gran fuerza movilizadora a la vez expresa un descontento histórico.Con mucha más razon si la selva hoy se ha convertido en el botín intransigente del gran capital y de grupos nacionales y transnacionales por la biodiversidad y la riqueza petrolera y mineralógica que existe .Todo indica que conflictos de esta índole se acentuarán cada vez más pues con el TLC el neoliberalismo criollo no sólo ha abierto el mercado al mundo sino que podría incluso hasta devastar lo único que poseemos de más originario en nuestro país : nuestra flora y fauna(de gran biodiversidad),la divesidad climática, nuestro espacio geográfico y la cultura y cosmovisión existentes en zonas determinadas.Por suerte ya nos encontramos en otra etapa del proceso ,en la del diálogo,de las disculpas públicas y de las revisiones normativas del cual esperamos se solucione para no ocasionar una caos más graves.Sólo hasta el momento se han derogado los decretos 1090 y 1064 .Sólo cabe preguntarnos si :¿Será suficiente el cambio de ministros para mejorar el país teniendo en cuenta la experiencia política del Perú de los últimos tiempos?Se lo dejamos a ustedes .


Ahora veamos los hechos,las consecuencias y como se informó este conflicto.1,2 y 3 .Desde fuera.




(3)



(4)



(5)

Un ejemplo de cuales pueden ser las consecuencias de no plantear una alternativa modernizadora es el caso de La Oroya.Doe Run se ha convertido en el principal agente nocivo para la vida en esta zona por las grandes emisiones de plomo y contaminantes.Si el progreso implica tal devastación ,mejor volvemos a la época del arco y la flecha.




(6)

Visite para más información:http://www.salvemoslaoroya.org/

(7)

En el campo de las normas ,efectivamente,si revisasemos la constitución y el convenio 169 de la OIT nos daremos cuenta que no se ha cumplido con los requerimientos necesarios.

Estas son :


1.-La contitución Neoliberal:

"
Artículo 89°. Las Comunidades Campesinas y las Nativas tienen existencia legal y son personas jurídicas.

Son autónomas en su organización, en el trabajo comunal y en el uso y la libre disposición de sus tierras, así como en lo económico y administrativo, dentro del marco que la ley establece. La propiedad de sus tierras es imprescriptible, salvo en el caso de abandono previsto en el artículo anterior.

El Estado respeta la identidad cultural de las Comunidades Campesinas y Nativas."(8)

Artículo 69°. El Estado promueve el desarrollo sostenible de la Amazonía con una legislación adecuada.(9)

2.-En el caso del convenio 169 de la OIT :


"Artículo 1
1. El presente Convenio se aplica:
a) a los pueblos tribales en países independientes, cuyas condiciones sociales culturales y económicas les distingan de otros sectores de la colectividad nacional, y que estén regidos total o parcialmente por sus propias costumbres o tradiciones o por una legislación especial;

b) a los pueblos en países independientes, considerados indígenas por el hecho de descender de poblaciones que habitaban en el país o en una región geográfica a la que pertenece el país en la época de la conquista o la colonización o del establecimiento de las actuales fronteras estatales y que, cualquiera que sea su situación jurídica, conserven todas sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas".(10).


Sobre este apartado tal ves debemos preguntarnos si somos o no un país independiente (¿?)porque tal ves García interpretó que no lo somos por lo cual consideró que esta normas no regían en nuestro pais .


"Artículo 3
1. Los pueblos indígenas y tribales deberán gozar plenamente de los derechos humanos y libertades fundamentales, sin obstáculos ni discriminación, Las disposiciones de este Convenio se aplicarán sin discriminación a los hombres y mujeres de esos pueblos.

2. No deberá emplearse ninguna forma de fuerza o de coerción que viole los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos interesados, incluidos los derechos contenidos en el presente Convenio."(11)

"Artículo 6
1. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:
a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente;
b) establecer los medios a través de los cuales los pueblos interesados puedan participar libremente, por lo menos en la misma medida que otros sectores de la población, y a todos los niveles en la adopción de decisiones en instituciones electivas y organismos administrativos y de otra índole responsables de políticas y programas que les conciernan;
c) establecer los medios para el pleno desarrollo de las instituciones e iniciativas de esos pueblos, y en los casos apropiados proporcionar los recursos necesarios para este fin.

2. Las consultas llevadas a cabo en aplicación de este Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas."(12)


En palabras de Pizango y de algunos especialistas tenemos lo siguiente:



(13)



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Ya hay la imagen de un Perú integral que el gobierno no ha sabido incorporar en la agenda social.La marcha en solidadridad de los pueblos amazónicos y ,en un sentido ,por los policias porque consideramos que han sido las víctimas principales de las erróneas maniobras del gobierno,nos ha mostrado que podemos ser unidos en cuanto a la soberania e integridad del país.Sino veamos las siguientes imágenes:



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De ese día sólo diremos : Que es para la Historia ........


El presidente no debería mantener la siguiente actitud:



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ANÁLISIS Y PERSPECTIVAS



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Sólo diremos que cualquier grupo que en el futuro logre reivindicar los ideales perdidos de la política o enrumbe la vida nacional ,al margen de los matices que puedan cobrar de ser étnicos o no ,no puede pasar por alto el mantener la integridad ecológica ,social y económica.

Por último quisieramos opinar sobre la filosofía en el Perú.Quisieramos ser imparciales pero nos engañaríamos a nosotros mismos de intentarlo:

Consideramos que los planteamientos sobre el problema de la autenticidad es un tema superado ,en un sentido , pues si consideramos que a lo largo de más de cien años la filosofía en el Perú ha logrado intentos originales que en nada debe envidiar al pensamiento occidental ,y que en una cultura ya madura como la nuestra , nos brinda los elementos para plantear nuestra temática en la reflexión filosófica con matices propios y sentir peruanos(18).Hoy si nos parece evidente la existencia de un pensamiento Francés ,Alemán y , no menos evidente, la existencia de un pensamiento Hispanoamericano .Una generación ciega y desatenta no aceptará este juicio porque tras su occidentalismo sudamericano no sienten al Perú de hoy y porque han abrazado una cultura ajena olvidando la propia .Esto no es una observación gratuita pues para quienes sienten al país y están atentos a sus problemas encontrar elementos originales en la vida peruana y universalizables es una condición indispensable para la reflexión. Si observamos la praxis política nos daremos enseguida cuenta que nos hace falta la autenticidad de una conducta ,de las acciones ,de ahí que quienes se han proclamado defensores de la nación (los elementos nocivos, empezando por García) sean los menos auténticos ante la República.Cuando el verbo y las acciones encuentren el lazo armónico ,el hombre peruano habrá de hablar de un País que aspira a un "Cuarto horizonte pan peruano".Tiene que ser obra de nuestros pensadores y filósofos descubrir y continuar una tradición vigorosa .Dos ejemplos impresionantes son el período de los años 40 y de los 60 en el ámbito académico mientras que en el ámbito no académico los períodos denominados el de la reacción espiritualista(1900-1920) y el de la época de los movimientos socialistas(1920-1940) (19)

Hay una nota curiosa en nuestra filosofía pues si en occidente da inicio el filosofar con las reflexiones sobre la Physis nuestra reflexión inicia (aunque aún bajo el dominio del espíritu español) con la reflexión antropológica sobre la humanidad del indígena que bien podría enmarcarse dentro de la antropología filosófica.El descubrimiento del “nuevo mundo” seria el primer gran reto que impondría América al pensamiento occidental y a la vez mostrarles lo ignorantes que eran con el primer desembarco de Colón .Hoy en día la antropología filosófica para nosotros sería(en un caso) el punto de partida de nuestro filosofar pues sólo a partir de ahí se derivarían los problemas del filosofar.(Un caso inverso y no menos válido sería el de intentar una superación u originalidad desde la teoría ). En grupos tan heterogéneos como el nuestro y proclives a la fragmentación ,la reflexión sobre el hombre es una necesidad y casi podríamos afirmar que de resolver el problema étnico y pluricultural a partir de la reflexión sobre el hombre nos ubicaríamos en un lugar importante en la filosofía por no decir un punto referencial o de vanguardia.¿quienes mas sino los latinoamericanos para dar respuesta sobre el hombre en esta diversidad tan heterogénea de que esta hecha nuestra América ?¿quienes mas sino para dar respuesta a uno de los problemas del planeta, el problema racial ,intercultural,etc?

Según un criterio nuestro ,una primera definición de la filosofía, diremos, que es una actividad iluminativa ,renovadora y transformadora .Y esto no es una definición sectaria ni gratuita pues consideramos que toda cierta renovación implica una cierta transformación pero no toda transformación es tan sólo una cierta renovación ,sino una renovación total.Transformación es un término que exige un cambio de 360 grados.Una renovación ,si se quiere puede ser de 90 grados.Si revisamos la historia de la filosofía daremos con que existen filósofos "menores" y filosofos "mayores".Estos últimos son los que cumplen una labor transformadora en la filosofía.Sin embargo consideramos que ésta demarcación no es más que una abstracción pues sólo nos ha servido para fines pedagógicos de nuestra definición.No menos importantes son los filósofos "menores" pues si consideramos ,ésta apreciación es nuestra,que consecutivas apreciaciones de la filosofía renovadora nos llevan a reflexiones cada vez más profundas nos daremos conque se da paso a una filosofía transformadora.La característica de ser iluminativa ,es en nosotros,no sólo si se quiere,nuestro amor al saber o a la verdad(es), pues la praxis política ,económica ,antropológica,sociológica,etica ,axiológica,etc., ya nos exige una filosofía de la praxis y más si consideramos el mundo de hoy.Cuando la filosofía puede ser el mejor amigo para la praxis de todos los campos de la vida del hombre es cuando la filosofía también cumple una labor renovadora y transformadora.Diremos esto por el momento.



Continuará ....


Nota que vale por un Anexo

No nos hemos pronunciado porque consideramos que un pronunciamiento no expresa una verdadera preocupación ,sobre todo en el Perú de hoy el pronunciamiento se utiliza en la "politica" EN CIERTOS SECTORES,con un interes de faccion ,para lanzar campañas electorales o agrupar y convocar a ingenuos en politica ,en todo caso si somos considerados, un pronunciamiento ya implica sólo la solidaridad sobre un acontecimientos lesivo para el país pero que debe plasmarse en las acciones .En este caso fue la marcha por la solidaridad. Creemos que si es signo de una verdadera preocupación el pensar ,reflexionar sobre la vida peruana para procurar un programa político que nos permita comprender el país y más si nos encontramos en contexto de la crisis mundial y de la crisis de la universidad pública.Para dar una muestra de esta última especificación los invito a ver el comentario del señor Julio Cotler:



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1.-Si la afirmacion :"En la universidad publica estaba focalizado el pensamiento, la ideología, la movilización política" no es suficiente tal ves será necesario crear una generación que sea capaz de hacerlo.Sólo diremos que un movimiento político no es un movimiento fuerte sino cuenta con esos tres elementos.

2.-De los dialogos universitarios nos ha interesado una analogía que se hacía en relación al Perú."El Perú es una combi " -se comentaba.Creemos que a eso habrá de agregarle ( y más por los últimos acontecimientos) " una combi pero asesina en tanto el chofer no tenga permiso para conducir en este país.Y esto supone la amazonía claro esta"

3.-Hay algo que se ha perdido en la universidad .No queremos creer que hayamos pasado de una generación creadora de alta cultura a otra prímitiva y mecánica .Espero que nos permitan decir,en un tiempo no muy lejano, nuevamente San marcos patio de inquietudes y glorias y no de inquietos y gorilas pues lo que hemos dado a entender en este informe y esta historia es que se trata de ti ,de nosotros....

4.-Sobre dos problemas más en nuestro país La Primera informó:
No estamos listos para este invierno

“La población con bajos recursos no tiene los medios para contrarrestar el frío típico de la estación invernal que empieza el domingo, ni para enfrentar el aumento considerable de casos de gripe AH1N1 en el país”,señaló el Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología, confirmando que se avecina un riesgo mayor no sólo por el abandono estatal y la pobreza (especialmente en la sierra) sino porque a la cantidad de muertes por neumonía se une la llegada de la pandemia.Para Wilar Gamarra Molina, presidente de Senamhi, las fuertes heladas que se presentarán en las zonas altoandinas como Puno, Cusco, Apurímac llevarán la temperatura en zonas citadinas hasta los 3º bajo cero, mientras que la ola de friaje que se sentirá en la selva central será menor a los 18º, por lo que advierte a
las autoridades no bajar la guardia.
La crisis aumenta en lugares altoandinos. “Existen zonas de la sierra central (Chuapalca) donde el frío desciende a 27º bajo cero.Las autoridades deben proteger las zonas más pobladas de la sierra para evitar más víctimas”, agregó. El aumento en casos de gripe AH1N1 evidencia la gravedad de darse el contagio directo en los lugares más frágiles del país. Según el último comunicado del Ministerio de Salud, aumentó a 164 los casos de gripe A, luego de confirmarse 22 en Lima y uno en Chimbote. El riesgo está en las sospechas registradas en Cerro de Pasco, donde mueren niños a causa de la
neumonía. (21)



Si se puede difundir a la comunidad Sanmarquina de ciudad universitaria o a la comunidad en general se les agradecería


Música :

Con ustedes el señor Ennio Morricone .La sinfonías corresponden a tres cintas inolvidables porque nos acercan a la vida humana .Se los recomiendo.
Ennio Morricone - Cinema Paradiso
Ennio Morricone - The Good, The Bad & The Ugly (Concert)
Ennio Morricone - The Mission










Ciudad universitaria,20 de Junio del 2009


Fuente:

(1)http://www.youtube.com/watch?v=Pcc2RPzX2Ng

.http://www.youtube.com/watch?v=Pcc2RPzX2Ng.WWW TVNETPERU COM LIDIA RENGIFO DIRIGENTE AMAZONICA SOSTIENE QUE CON LA DREGOTARIA DE LOS DECRETOS LEGISLATIVOS NO GANA NADIE MAS QUE EL PERU.Subido por :mantor28

(2)http://es.wikipedia.org/wiki/Protocolo_de_Kioto.Protocolo de Kioto sobre el cambio climático

(3)http://www.youtube.com/watch?v=3ME39ZZqwno&feature=related.http://www.youtube.com/watch?v=3ME39ZZqwno.PERÚ INDÍGENAS 1/3 Masacre, Pizango Nicaragua, helicópteros tiraron cuerpos a ríos.Subido por :TVZL

(4)http://www.youtube.com/watch?v=cQU3HK81pSM&feature=related.http://www.youtube.com/watch?v=cQU3HK81pSM.PERÚ INDÍGENAS 2/3 Masacre aprista, Pizango Nicaragua manipulación mediática.Subido por :TVZL

(5)http://www.youtube.com/watch?v=Tj2_aYSzecg&feature=related.http://www.youtube.com/watch?v=Tj2_aYSzecg.PERÚ INDÍGENAS 3/3 Masacre aprista, Pizango Nicaragua manipulación mediática.Subido por :TVZL

(6)http://www.youtube.com/watch?v=D4YYbkocRsE&feature=channel.http://www.youtube.com/watch?v=D4YYbkocRsE.El gobierno salvará a minera contaminante de La Oroya.Subido por :UteroTV

(7)http://www.salvemoslaoroya.org/

(8)http://www.tc.gob.pe/legconperu/constitucion.html
Constitucion Política del Perú.Titulo III.Capitulo VI .Del regimen agrario y de las comunidades campesinas y nativas

(9)http://www.tc.gob.pe/legconperu/constitucion.html
Constitucion Política del Perú.Titulo III.Del regimen economico.Capitulo II.Del ambiente y los recursos naturales.

(10)http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/lima/publ/conv-169/convenio.shtml
Parte I .Politica General.Articulo 1

(11)http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/lima/publ/conv169/convenio.shtml.Parte I .Politica General.Articulo 3

(12)http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/lima/publ/conv-169/convenio.shtml.ParteI.Politica General.Articulo 6

(13)http://www.youtube.com/watch?v=c18UbkTAcLs&feature=PlayListp=2FB75591D7584740&playnext=1&playnext_from=PL&index=6

http://www.youtube.com/watch?v=c18UbkTAcLs
El paro amazónico ¿por qué luchan los indígenas del amazonas peruano?
Subido por : ElPerroMaldiTo2009

(14)http://www.youtube.com/watch?v=0tEY81IXs78
http://www.youtube.com/watch?v=0tEY81IXs78
¿Por qué protestan los pueblos amazónicos? Los decretos legislativos en cuestión
Subido por: alertaperuteve

(15)http://www.youtube.com/watch?v=tOJGfxkzEsU
http://www.youtube.com/watch?v=tOJGfxkzEsU
Marcha de Solidaridad con los Indígenas, 11 de junio
Subido por :ajutap

(16)http://www.youtube.com/watch?v=vxUqNX2HKvE&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=vxUqNX2HKvE
ODA DE ALAN GARCIA AL GENOCIDIO DE BAGUA
Subido por : amilcaraml

(17)http://www.youtube.com/watch?v=95pcy9vEdz4
http://www.youtube.com/watch?v=95pcy9vEdz4
La protesta amazónica explicada
Subido por :UteroTV

(18)Según sugerencias del doctor David Sobrevilla tendríamos cien años de filosofía en el Perú hasta 1980 .Una tradición filosófica que nos permitiría replantear una temática propia.Lo paradójico es que despues de haberse vuelto la filosofía en un saber que se ha profesionalizado y alcanzado un buen nivel en el ámbito internacional hasta el periodo de los 60 esta actividad se encuentre a punto de desaparecer.Circula ahora último una texto que lleva por título "La filosofía entre nosotros.Cinco siglos de filosofia en Perú" de Augusto Castro que ya nos plantea algunas interrogantes como cuáles han sido los criterios para considerar la periodización de la filosofía en nuestro país pues si la filosofía en el Perú tiene cinco siglos cabría preguntarse si en todo ese período hemos sido nación propia o nos hemos encontrado bajo una orbita española y luego progresivamente hemos alcanzado la idea de peruanidad.O por que no considerar al período prehispánico
si entendemos la filosofía en una sentido amplio.Esperamos terminar de concluir la lectura de este texto del cual la primera edición es del 2009 y darnos respuesta a estas interrogantes.

(19) Revisen el texto de David Sobrevila .La filosofía contemporánea en el Perú.Hacemos referencia a la periodización que se plantea en ese texto.

(20)http://www.youtube.com/watch?v=7E46rulW_Ng

http://www.youtube.com/watch?v=7E46rulW_Ng

Conversando con Julio Cotler.Subido por : ObservatorioTV


(21)http://www.diariolaprimeraperu.com/online/index.php

http://www.diariolaprimeraperu.com/online/noticia.php?IDnoticia=40713

La Primera.No estamos listos para este invierno.

Homenaje a José Antonio del Busto Duthurburu.




Sin dejarse llevar por falsos apasionamientos de lo que es el Perú, su figura será estimada por la incansable labor de aportar en la configuración de nuestra nación.Sus atinadas intervenciones y revaloraciones a la figura de Pizarro no sólo nos ha mostrado la otra dimensión de su acción de la cual muchos peruanos no han querido ver a un conquistador, sino las posibilidades de nuestra nación :Pizarro es la figura mítica de una ascendencia notable y desconocida que pese a las limitaciones de su incultura y procedencia conquistó con su ingenio al notable y aguerrido incanato.Representa la alta estima que debemos tener de una cultura como es la española, país de hidalgos, raza de aventureros y cruzados católicos .Fusionadas nuestras sangres,ya el Perú representa una posibilidad.Desde España ,Europa vino a revitalizar lo autóctono.Una vez asimilado lo mejor de la hispanidad ,nuestras raíces más originarias han reclamado la vitalidad de las naciones que están a la vanguardia de occidente.La técnica y ciencia europea ,anarquizada en EEUU,ha encontrado suelo propicio para la formación del Perú moderno.En la filosofía ésta verdad no ha sido ajena:con el esfuerzo cada vez más universalista Hispanoamérica ya posee matices definidos; éstas tierras bajo una órbita europea ya reclama su propia filosofía y ser .Por ésta razón un odio infundado a tal galante herencia hispánica ,sólo mantendría dividida al Perú y a la filosofía.Fenomenología,filosofía analítica y marxismo son nuestras más fértiles tradiciones.El espíritu ,anglosajón y teutón dominan hoy nuestra preferencia sin embargo revisar nuestra tradición nos puede dar las raíz gracias a la cual nuestra filosofía dará nuevos pasos.....Sin del Busto el Perú no comprendería gran porción su pasado colonial y republicano por eso este homenaje de nuestro blog.