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viernes, 27 de febrero de 2009

El Capitalismo Neoliberal del Siglo XXI

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Este es un documental de denuncia sobre el nuevo orden mundial existente ,del análisis de los diversos aspectos contradictorios del capitalismo neoliberal. Como elemento fundamental para entender el problema de la crisis mundial ,uno de los aportes de este trabajo ,es la premisa fundamental de la relación entre ricos y pobres para comprender la situación actual. La globalización llega a ser una farsa pues la economía de mercado ,el libre mercado mundial es imposible en tanto sólo beneficia a los países ricos .En el análisis del panorama de la economía actual ,se considera, en su conclusión, que es un puñado de grupos de poder , una oligarquía (1) ,los que manejan la economía mundial, la prensa, los gobiernos ,manteniendo en la sombra y el temor a los ciudadanos y dejando sin efecto los valores democráticos y, en el marco de las instituciones interestatales tres son los organismos que gobiernan los acontecimientos económicos mundiales tales como FMI (FONDO MONETARIO MUNDIAL ) ,BANCO MUNDIAL y OMC (ORGANIZACION MUNDIAL DEL COMERCIO ).Las consecuencias son devastadoras en la sociedad y en el individuo pues se manifiestan en una desconfianza y alejamiento de la política , una desvalorización de la humanidad ,en la emigración ,en la tortura ,en el terrorismo de estado o intervensionismo de los estados ricos sobre los pobres ,etc. Por último no le quitamos mérito a este documental ,pues nos brinda suficiente luz para comprender la situación actual,al menos en sus rasgos esenciales ,a fin de continuar con el tema de la crisis mundial y hasta la próxima .

(1)En la situación actual , el capital financiero ,del cual es dueño la oligarquía mundial ,ha llegado a un momento de su desarrollo en el cual a acumulado tal poder como nunca antes conoció la historia de la humanidad .Este poder no conoce límite ni se encuentra bajo control alguno de ningún gobierno , razón por la cual ,en el comercio y en el intervencionismo de estado no encuentran mas interés que el máximo beneficio.


[El Orden Criminal del Mundo]

Hablan:
Eduardo Galeano, Jean Ziegler, Ernesto Sábato, Héctor Mondragón, José Collado, Ángel Olaran, Aminata Traoré, William Goodman, Baltasar Garzón.







Videos tu.tv









Fuente:

http://www.tu.tv/videos

Enlacemaesevil
















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jueves, 26 de febrero de 2009

Biografía de José Maria Arguedas (In Memorian)




Vida y obra de José Maria Arguedas

Excelente trabajo audiovisual realizado por Alejandro Guerrero, para revalorar a una de las personalidades intelectuales importantes y fundamentales del Perú: José María Arguedas. Su vocación a la cultura andina y a lo más profundo y autóctono
de nuestra nacionalidad demostraron y expresaron lo que hay de auténtica en ella ,mas no el producto falseado de encubierto racismo y exclusión social.La influencia de Mariátegui y Vallejo dieron al autor de Yawar Fiesta ,Todas las sangres ,El sexto ,El zorro de arriba y el zorro de abajo ,entre otras obras ,toda la vitalidad para reivindicar lo autóctono .Aunque tan sólo sabemos por Francisco Miro Quesada que ,al igual que toda su generación, era partidario de un socialismo libertario podemos hallar en su obra la expresión de la vida andina y sus injusticias .Bajo un lenguaje sencillo ya en Yawar fiesta podemos hallar ese apego al alma de la vida y tierras de los pueblos de la sierra el cual nos narra :

"-¡Pueblo indio ! dicen los viajeros cuando llegan a esta cumbre y divisan Puquio .Unos hablan con desprecio ;tiritan de frío los costeños ,y hablan :
- ¡Pueblo indio!
Pero en la costa no hay abras , ellos no conocen sus pueblos desde lejos .Apenas si en las carreteras los presienten ,porque los caminos se hacen más anchos cuando la ciudad está cerca, o por la fachada de una hacienda próxima ,por la alegría del corazón que conoce las distancias .¡Ver a nuestro pueblo desde una abra ,desde una cumbre donde hay saywas (*)de piedra,y tocar en quena o charango , o en rondín , un huayno (**)de llegada !Ver a nuestro pueblo desde arriba , mirar su torre blanca de cal y canto , mirar el techo rojo de las casas , sobre la ladera ,en la loma o en la quebrada ,los techos donde brillan anchas rayas de cal ; mirar en el cielo del pueblo ,volando , a los killinchos y a los gavilanes negros ,a veces al cóndor que tiende sus alas grandes en el viento ; oír el canto de los gallos y el ladrido de los perros que cuidan los corrales .Y sentarse un rato en la cumbre para cantar de alegría .Eso no pueden hacer los que viven en los pueblos de la costa "(1)

(*)Montículo mágico
(**)Canción indígena.

En este párrafo podemos encontrar la sencillez y el sentido de la vida en los pueblos de la sierra que , en los pueblos de la costa tal ves el hombre peruano se encuentra atiborrado ,enajenado ,aculturado y carente de sentido ante el hecho de ser victima de la rutina , la corrupción y nihilismo total que eliminan la posibilidad de una mirada estética de la urbe y de la vida.Humilde ,sencillo , es la vida del hombre andino y su apego a la tierra .Los que desde la filosofía reivindicamos su obra no sólo creemos que desde ella misma sino a la par desde la literatura se puede reivindicar LO NACIONAL (2) ,razon por la cual mantenemos el siguiente adagio de un autor anónimo:
"Ser filosofo es mantener un ideal ,significa dar luz a los que no pueden ver mediante una concepción dinámica de la vida,representar mediante la praxis la experiencia de una renovación social"


(1)MARIA ARGUEDAS ,José.Yawar Fiesta .Ed.Juan Mejía Baca.Lima-1958.Pág.10
(2)Hoy más que nunca debe tenerse presente el sentido de este concepto .Hablar de peruanidad (LO NACIONAL) no sólo significa hablar de una parte de su vida .Implica considerar nuestra historia y tradición desde su más remoto inicio hasta nuestros días. Lo criollo no podrá considerarse como la expresión de “ Lo Nuestro” sin antes comprender lo autóctono. De la misma manera oponerle a lo Occidental , lo Andino ,significa no comprender el significado profundo que encierra la cultura occidental puesto que la occidentalidad no sólo representa la expresión burguesa de su forma y esperamos que estas ideas se expresen en una próxima presentación yaque en esta nota sólo hemos recreado algunas ideas de Mariátegui para entender el significado de la obra de Arguedas .















Fuente:
http://www.youtube.com/watch?v=lTM7MqWnPzk
http://www.youtube.com/watch?v=lTM7MqWnPzk&feature=related
ubaquivel(es el usuario que lo colgó)

lunes, 23 de febrero de 2009

La política económica de la Unión Europea


Con el motivo de los acontecimientos que se viven en el mundo ,nuestro Blogg colgará material sobre la crisis mundial sin descuidar su línea difusora(objetivo fundacional de este blog) a fin de aportar nuestro granito de arena en la solución de las contradicciones al interior de la sociedad y la vida del hombre pues consideramos que nuestro verdadero y más auténtico deber pasa necesariamente por los problemas de lo humano y lo social ,antigua sabiduría humana para los que no hemos olvidado el significado del deber .

Uno de los problemas del capitalismo mundial es el relacionado al libre comercio yaque en la práctica los países desarrollados practican el proteccionismo y la salvación de su economía cuando es necesario (1) y en los países del tercer mundo se practica la dependencia , el lobbysmo y el descalabramiento de su economía (de la mano de la emisión inorgánica de dinero).Esta contradicción del panorama económico ha generado las condiciones bajo las cuales la globalización se desenvuelve y se establece la relación de dominación y que esperamos sea el tema de una futura reflexión ¿Por qué hay ricos y pobres ?¿Que hace que una sociedad "bien" estructurada y que se inunda en la abundancia sea testigo de la miseria humana en toda su escala ?¿Cómo puede la riqueza de una nación generar la miseria de otra ? .Estas interrogantes ,que son una suerte de introducción a la crisis mundial, encontrará cierta solución en el documental que les presentamos y que , entre otras cosas , demostrará el por qué de la pobreza en los países del tercer mundo (caso nuestro en Latinoamérica),la emigración e inmigración ,el crecimiento o apiñamiento de los hombres en la grandes urbes ....etc.Por lo pronto no diremos más ....(*)

(*)Continuaremos en una próxima entrega...

(1)Un ejemplo notorio lo hayamos en la iniciativa del presidente Bush para salvar la economía estadounidense en esta crisis debido a la caída de los precios de los inmuebles previo a la eleccion de Obama



La poderosa agricultura de Europa




La poderosa agricultura de Europa





SINOPSIS. 

La poderosa agricultura europea.Este documental nos muestra la relación entre las subvenciones agrícolas europeas y la destrucción de la agricultura y la ganadería en países del tercer    mundo, que son presionados con la pérdida de los fondos de ayuda humanitaria en caso de reimplantar  aranceles a la importación de los alimentos subvencionados de la Unión Europea.

Los países  del tercer mundo producen alimentos con un costo menor que los países europeos, sin embargo la Unión Europea precisa exportar los excedentes de una producción sustentada exclusivamente  en subsidios y para eso quiebra las economías de los países subdesarrollados.




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domingo, 15 de febrero de 2009

Apología de Sócrates




"Sócrates (en griego, Σωκράτης, Sōkrátēs) (470 a. C. - 399 a. C.) fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes tanto de la filosofía occidental como universal y como precursor de Platón y Aristóteles, siendo los tres representantes fundamentales de la filosofía griega"(1).

En la historia de la filosofía podemos encontrar casos excepcionales de virtud y entrega como el caso de Sócrates que fue condenado a muerte por cargos injustos .Pero ¿A quién podemos acusar de su muerte? Consideramos que Atenas es el principal acusado por lo siguiente:

1.-" Él no se consideraba a sí mismo sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología 21a). Comenzó así su búsqueda, preguntando y conversando con aquellas personas a quienes la gente consideraba sabias, pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener un gran conocimiento, pero en cambio Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de su propia ignorancia, y este conocimiento lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Fingiendo saber menos, conversaba con la gente y luego les hacía notar sus errores; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre frase «Sólo sé que nada sé». Su más grande mérito fue crear la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban, por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza"(2).

2.-"Esto le convierte en una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la historia; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofísticos, y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia"(3).

3.-"La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la discusión racional y la búsqueda de definiciones generales"(4).

Una ciudad que ha perdido los valores ciudadanos nunca podría considerar la nobleza de sus enseñanazas y acciones y la trascendencia de sus ideas .Presentamos una recreación que ha llegado a nosotros por su discípulo Platón en su obra Apología de Sócrates .*













(1)Wikipedia.La enciclopedia libre.En : http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates
(2)Wikipedia.La enciclopedia libre.En : http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates
(3)Wikipedia.La enciclopedia libre.En : http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates
(4)Wikipedia.La enciclopedia libre.En : http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates

* Fuente:
Youtube en la direccion URL de jahernaf:
http://www.youtube.com/watch?v=ktz_Glzmlwg

sinopsis de la fuente:
Adaptación del Diálogo de Platón realizada y producida por el Dr. Juan Abelardo Hernández Franco. Profesor de Filosofía del Derecho en la Universidad Panamericana Ciudad de México

miércoles, 11 de febrero de 2009

Entrevista a Sartre




Un pensador controvertido del siglo XX que supo ganarse la admiración de su tiempo ,por su militancia y su compromiso , sin lugar a dudas fue Jean Paul Sartre . Su oposición al colonialismo francés en Argelia ,a la guerra de Vietnam, la guerra de los Seis días y su solidaridad con el Mayo francés , y la revolución cubana y china son de notable admiración . Si bien es cierto que con su afirmación "el existencialismo es un humanismo " se ha querido deformar la figura de este autor , debemos entender que Sartre , con su activismo , nos ha querido mostrar y rescatar, el lado humanista de Marx. .Algunos han afirmado que el existencialismo seria - por una suerte de reduccionismo- una fusión entre marxismo y fenomenología y, nosotros creemos -además de su militancia-que esa fue la mejor manera de ser auténtico en su existencia.
Les mostramos a continuación una entrevista que nos habla del compromiso del intelectual , el imperialismo , del tribunal Russell entre otros temas y poder revelar sus ideas.