“Pero el presente es la vida.Y la vida es la fuente de la fantasía y del arte.”José Carlos Mariátegui.La Escena Contemporánea .T.I. (populares) 10ma.Ed.Lima ,1980.Pág.21
"El problema de nuestra filosofía es la inautenticidad .La inautenticidad se enraiza en nuestra condición histórica de países subdesarrollados y dominados.La superación de la filosofía está ,así,íntimamente ligada a la superación del subdesarrollo y la dominación ,de tal manera que si puede haber una filosofía auténtica ella ha de ser fruto de este cambio histórico trascendental .Pero no necesita esperarlo;no tiene por qué ser sólo un pensamiento que sanciona y corona los hechos consumados .Puede ganar su autenticidad como parte del movimiento de superación de nuestra negatividad histórica, asumiéndola y esforzándose en cancelar sus raíces."(Augusto Salazar Bondy.¿Existe una filosofía en nuestra América?.Siglo XXI editores ,S.A.Primera edición ,1968.México. Pág.125.)
"En Hispanoamérica ,el arte ha alcanzado ya un nivel relevante ,mientras que la reflexión aún marcha a la zaga.No se trata ,como es natural ,de que simplemente suscribamos las explicaciones de Hegel o de Hölderlin ,pero si de llamar la atención sobre algo que parece ser una ley histórica : que el arte de un pueblo o de una gran comunidad “cultural”se presenta antes que su ciencia y su filosofía.En caso de que esta ley sea cierta ,no tendría porque sorprender la carencia de una filosofía Hispanoamericana".Sobrevilla,David.Repensando la tradición Nacional I.(vol.2.)Pág.521
Chavín es el primer gran logro de síntesis del Perú autóctono (1), de la peruanidad originaria.Algunos atribuyen que fue en este pueblo, de recinto de antiguos dioses de piedra, del sincretismo armónico del jaguar ,la serpiente y el caiman, y de cabezas clavas vigilantes de una religiosidad monócroma, donde surgió el Estado (2).Este es el asiento de la primera gran síntesis del Perú autóctono, que fue obra de una organización teocrática, la disciplina y laboriosidad colectivas y la liberación de energías vitales de creación, que otros pueblo imitaron y siguieron desarrollando en nuevas formas y estilos.Wari sería la segunda y el Incario la tercera.Y la cuarta……......De esto quiere tratar esta reflexión.
Siempre he considerado que la historia peruana esta hecho mágicas creaciones, porque desde el inicio la fantasía y la imaginación siempre estuvieron presentes en esta parte del mundo y la América del sur.No hubo, antes de la llegada de los españoles, otro pueblo que llegase al nivel y desarrollo alcanzados por el Perú autóctono.Medianas(Chibchas) y pequeñas agrupaciones tribales ,en algunos casos dispersas,a nuestro alrededor , nunca una rica milenaria síntesis y complejidad logrados hasta el Incario, que aún hasta la fecha, nos ha sido imposible comprender totalmente e imitar para alcanzar el destino que los primeros pobladores peruanos establecieron para siempre en esta parte del mundo.Consumado ,la Conquista y el Virreinato ,el Perú, continuó siendo el eje directivo del área sudamericana, pese a que su organización económica ,en dependencia, asemejaba a la metrópoli. Sólo con la revolución de la independencia en nuestra vida republicana, por la intervención de fuerzas nocivas al Perú, se ha ido progresivamente adormeciendo nuestra hegemonía y poder creador de un legado milenario del cual somos herederos.La independencia de las jóvenes naciones hispanoamericanas, causaría al Perú, un doble desmembramiento: 1.-De aquella que nos mantenía ,en relación con las otras naciones hispanoamericanas, unidas a un poder central y del cual manteníamos cierta organización compacta, orgánica y homogénea, en Virreinatos ,Capitanías y Audiencias; lo que después de la revolución originaría lo que Basadre denominara , los estados desunidos de Sudamérica;2.-De aquella que otorgaba unidad al Perú y que hacía de Lima su directora .Antes y después del Virreinato, el Perú sería apartada de su hermana milenaria Charcas y Bolivia ,después,para realizar proyectos autónomos.El Centralismo le ha costado al Perú una cierta progresiva desarticulación y ánimo divisionista de parte de las provincias , que para suerte nuestra, no se han consumado.Sea por las manifestaciones o huelgas las provincias han dado que hablar.( Amazonas y Arequipa por ejemplo son los casos más notorios de amor a la tierra natal e intención de realizar un proyecto autónomo).En este punto aún está vigente el tema sobre el tipo de gobierno y organización que le conviene al Perú y el de su relación con los demás países de orbe.
La revolución de la independencia, además, en el Perú, no derrotaría el régimen hacendatario(o feudal si se quiere) ni cercenaría las cabezas peluconas de la nobleza limeña .Y en sus resultados, menos, secularizó las propiedades y privilegios de la iglesia que desde el primer momento se reclamó un espacio en la dirección del Estado.(Poseía si ,al inicio, el Estado, cierta política anticlerical.)Y no podía ser de otra manera en tanto la España catolicista y sus fastos habían hecho del Perú una hija predilecta y de Lima una corte borbónica.En parte se debe al ingenio y sutileza de las primeras difusiones de una nueva mentalidad en la prensa de la época ,del Mercurio Peruano ,de la Sociedad Amantes del País y del los inicios del liberalismo peruano, que harían que la intelectualidad no sea mera receptora de las ideas foráneas, y que sin aceptar los métodos sacrílegos y heréticos excesivos de los Ilustrados y pensadores franceses no harían del catolicismo uno de los chivos expiatorios de la causa(3).Otras eran las circunstancias y las condiciones reales existentes en el Perú del proceso independentista y, que le hizo adoptar el modelo francés republicano de organización.Pese a ello y a planteamientos ingeniosos del destino del Perú a fines del XIX e inicios del siglo XX hasta nuestros días ,no hemos consumado y continuado los proyectos civilizatorios del Perú.Durante el XX la historia del Perú se ha visto convulsionado y animado por movimientos progresistas ,dictaduras (entre ellas cívico-militares) ,movimientos de ideología extrema ,mayoritariamente de un cambio en negativo(4) ,dejando de lado las alternativas viables ,sea porque atendían a las urgencias de su época ,sea por su programa o planteamiento.Esto me lleva a reflexionar que en las actuales circunstancias en la cual nos encontramos, atendiendo a las condiciones de la época, es necesario que el Perú apueste por un modelo distinto y más inteligente sino queremos terminar siendo ,o colonia chilena(sería lo último) o la Atlántida que fue arrasada por su propio volcán político y socioeconómico.Porque en el Perú la Revolución y la Contrarrevolución a la Arequipeña fue un error.(Con respeto de la Ciudad Blanca,que no tiene la culpa que sea la tierra natal de los principales desarticuladores del Perú a fines del siglo XX.Uno compinche del japonés Fujimori ,el otro incendiario.Dicho sea de paso que Keiko no es la opción del Perú en las próximas elecciones ).¿Que nos lleva a pensar que hoy se debe cercenar cabezas o dinamitar las propiedades de hombres honorables del Perú?.¿Que nos lleva a pensar que debemos suprimir su propiedades? ¿Que, la intención de disolver injustamente a la iglesia católica y a las creencias en general? Sólo será obra del ingenio peruano el viabilizar y enrumbar, para bien, el destino del País.Por eso adiós a las gentes de faenones, a la faena las nuevas generaciones.
Considero que la configuración del Perú hoy es semimoderno, semipostmoderno, semicolonial y semicapitalista, en lo económico, porque pese a que hemos experimentado una acomodación a relaciones capitalistas de producción que el capital financiero ,transnacional y especulativo ha establecido en el Perú para la explotación de nuestros recursos naturales y mano de obra ,los peruanos nos hemos ido acomodando, gracias al ingreso de la técnica y tecnología de producción, a los requerimientos del mercado exterior.Este mercado compite con el mercado interno originando ,en muchos casos, que la producción nacional ,de caracteres capitalistas, colapse por su mayor costo de producción por mercancía, porque no posee subvenciones, porque no tiene una política arancelaria que la proteja,por los TLC, porque en el consumo se da preferencia a productos extranjeros (muchos de ellos sintéticos),porque los productos nacionales no son conocidos en amplitud y escala,por el menor valor agregado en su elaboración ….etc.Esto significa que el Perú tiene mucho de capitalista ,y neoliberal,de moderno y postmoderno y autónomo en sus relaciones sociales de producción pero en tanto no resolvamos nuestra principal dependencia ,la dependencia económica, lo demás sólo será una agenda sin terminar.Existe si, una producción capitalista nacional pero que atiende al exterior ,que en buena medida nos beneficia y, desatiende la búsqueda de un afianzamiento de la industria nacional y autonomía económica.Con esto,la pérdida progresiva de la autonomía económica y de las decisiones benéficas para el Perú conllevaran a que cada ves los poderes económicos detrás del gobierno no beneficien a la mayoría de nuestras industrias sino a transnacionales del primer mundo ,especialmente de Norteamérica ,y Chilenas, sin regulación ni límites.Nos encontraremos siempre en una situación de semiautonomía o semimodernidad o neoliberalismo a medias en la cual nuestra economía se encontrará condicionada por los bancos y organismos internacionales ,por la política económica que los países del primer mundo ejercen sobre nosotros (y ciertos países del tercero como es el caso chileno)…….de seguir un progresivo abandono o privatización. El abismo que ha establecido la ciencia y tecnología Norteamericana frente a Latinoamérica nos mantiene en una relación de dependencia en América.Pero a diferencia de otras épocas ,en este orden unipolar, la adquisición de nuevas tecnologías no tiene como foco sólo a los EEUU y a la “URSS” sino a países de Oriente y Occidente por lo que esta dependencia puede hacerse relativa.Incluso ,Sudáfrica y el Brasil podrían servirnos de ejemplo para solucionar de a pocos este problema.
El Perú es una república representativa de un régimen económico neoliberal y capitalista, según la constitución del 93,formalmente.Nuestro Neoliberalismo se desenvuelve pero de acuerdo a las exigencias del mercado mundial y de los países del primer mundo de materias primas y los productos de cierto valor agregado.Exportamos más y nos parecemos al modelo Norteamericano: un Neoliberalismo que coloca al individuo y a las empresas por encima de toda nación,de toda frontera y representatividad ,modelo donde se promueve el consumismo y la sociedad descartable ,el abandono de la salud ,etc.,pero lo que nos diferencia es que ella es una potencia y nosotros una posibilidad un país empírico que adopta modelos ,sin planificación.Esto significa que el Perú ha saltado etapas sin resolver los problemas que cada etapa exige.Teniendo un régimen demoliberal no se resolvió el problema de inclusión social o la integración que hace posible a un estado nación,el definitivo descentralismo,la agricultura ,la educación ,etc.Hoy en un régimen Neoliberal le pesa no haber concluido estos problemas ,pero sobre todo por la guerra interna.Esto se hace notar en las manifestaciones y huelgas en provincias (especialmente en Bagua)que son manifestaciones fundamentalmente económicas.El atropello a comunidades campesinas a las leyes y de derechos de trabajadores mineros,bajo el cual se expresa la exclusión social, demuestra que no se ha viabilizado un proyecto de desarrollo acorde a la realidad peruana para en el sigo XXI pues sólo hemos copiado el modelo yanqui.Un autor peruano había dicho que el problema fundamental del indio era el de la tierra .Hoy esa premisa aún se cumple en muchas regiones del Perú( y se hace notar por ejemplo en el atropello a las comunidades campesinas de la selva) ,pero por las oleadas campesinas que han migrado a las urbes durante el siglo XX hasta la fecha ha hecho que el modelo peruano se parezca al tan promovido modelo California(5): Hacinamiento y acumulación de la población en grandes urbes ,industrialización, abandono del campo y tierras de cultivo .En nosotros por ejemplo se priorizó la minería por la agricultura desde La Conquista y creo que se debería equilibrar la balanza entre ambas porque uno de los factores que nos afectan en las crisis económicas son la sobreproducción , la escasez y la variación del precio en el mercado internacional ,en el mercado mundial .Se atiende a este mercado pero es indudable que ,en esta situación ,siempre habrán movimientos y migraciones campesinas que exijan una mejora.En países del tercer mundo se experimenta este fenómeno, muchas de las extensiones de su territorio cultivable es rentado o vendido por grandes capitalistas para la producción de productos agrícolas debido a la escasez de tierras en países que no poseen mucho terreno cultivable.En resumen,el Perú, se presenta semicapitalista y semicolonial por la dependencia económica respecto de las metrópolis que han imposibilitado su consagración nacional definitiva de la integración ,la inclusión social,el descentralismo,un programa educativo,etc.que hacen posible el desarrollo sin obstáculos ,teórico y práctico, de una nación .Hay un movimiento obrero desarrollado, desarticulado, que no posee la contundencia de décadas pasadas.Y antes que una clase social ,dirigente y burguesa hay, por un lado, un “grupo capitalista de poder económico”,una oligarquía industrial y financiera que aún se sirve de la tecnología y crédito exterior ,aliada al gobierno y los grupos de poder extranjeros ;por otro lado, muchos aislados empresarios nacionales emprendedores que luchan por no terminar en bancarrota.Una clase media progresista que aún no ha encontrado una representación política.Dividido verticalmente el país ,política,económica y socialmente en la distribución de las necesidades básicas se puede dañar más la gobernabilidad del país.
La tesis que manejo en lo económico es la siguiente: Los países del tercer mundo experimentan una acomodación en el régimen económico respecto a los requerimiento del primer mundo.Pero se mantiene la relación de dependencia pese a los cambios que experimentan en la estructura.Esto hace que las urbes del tercer mundo se parezcan mucho a los modelos y estilos de las metrópolis pero sólo en su apariencia.Pueden coexistir en esta organización las fuerzas renovadoras,de independencia y reafirmación nacional que representan a la industria, movimientos y el capital nacional medianos, de determinado país del tercer mundo ,que en algunos casos encuentra vías de crecimiento en desmedro de sus vecinos tercermundistas(como el caso de Chile por ejemplo) o ciertos tratados con países del primero , las fuerzas reacomodadoras que mantienen la relación de dependencia frente a las metrópolis porque en ello también está en juego sus privilegios e intereses y que también representan a un gran sector del capital financiero y nacional y, por último, las fuerzas disolventes ,estas son la vanguardia de total reafirmación humana y nacional ,que a la fecha sólo quedó en agenda y desactualización .Estas tres fuerzas cuando chocan fragmentan el país, el diálogo ,la sociedad, la vida social hasta el punto de olvidarse del ingenio para solucionar sus problemas y del problema fundamental del país.Se transforma en una desarticulación de extremos matando la vida social de un país en muchos casos .Y que en el Perú tiene un marcado signo racial ,étnico y económico ,en suma ,de exclusión. Esto ocurre cuando no hay un sentido o idea de nación o se cree que se puede importunar a todos por una cuestión doctrinaria o ideológica atropellando aspiraciones en momentos decisivos.Esto, sepultó a la izquierda.Envuelto en esta dialéctica perversa vamos rumbo a la aniquilación del Perú de la Ciudad de los Reyes y de los Incas pese a que todas sus ciudades podrían ser la Ciudad de los Reyes y Ombligo del mundo. Puede ocurrir que estas tres se conjuguen y en un juego ingenioso logren el proyecto de sus aspiraciones,o que la conjunción de las tres beneficien el proyecto de una,o la alianza de dos de ellas sacrifique a la tercera,o la alianza de extremos sacrifique al centro, o que en circunstancias de determinado momento tenga el sello de un pacto de verdaderos hombres de la patria,o a veces tiene la forma de un pacto de honor ,de un contrato social que no tiene nada que ver con algún francés sino por la urgencia de la historia ………,o…….. , esto lo dejo a su imaginación de conjugación.Muchas de ellas de seguro atraviesan la vida y la historia de una determinada nación del globo del cual uno podría sacar experiencias.
El concepto de sociedad se ha ido deteriorando desde 1821 pese a que fue heredado de esa manera por el régimen anterior .Hoy la agenda de la vida social peruana no es posible a corto plazo: por un lado porque, cada vez que pensamos que no hemos establecido durante el siglo XX una democracia que nos permita avanzar cada vez más , jamás retroceder o por lo menos hacerla sostenible en tiempos de crisis económica ,en un proyecto nacional.No hemos llevado a escena esos proyectos,no se concretaron.Por otro lado, si nos ponemos a pensar sobre las oportunidades perdidas en toda nuestra historia desde la fundación de la república hasta nuestros días vemos que nos ha costado olvidarnos de los proyectos ,o por lo menos, no tener el sentido común de asegurar a un contingente o a una generación que revitalice la vida social y haga posible un proyecto que no sólo modele la vida social sino que prepare en forma de una cadena continua pluri-multi-generacional la vida peruana y su futuro.Las generaciones surgen casi espontáneamente con intenciones de mejora social pero luego desaparecen porque no se continúa ,por lo menos el mismo, espíritu de mejora.El ejemplo más recordado es el que fue por motivo de la Reconstrucción Nacional luego de la Guerra del Pacífico.Gonzales Prada no sólo sería el gran Maestro sino que sería un hombre de cultura que influiría decisivamente a la siguiente generación y ,será un modelo, una inspiración , tal ves no en su anarquismo pero si en su espíritu de cambio y mejora.Este modelo de hombre es el que nos falta forjar,un modelo que inspire a las generaciones siguientes exponencialmente hasta lograr el objetivo fundamental,que es la autonomía de decisión económica, política, cultural,etc.Por lo menos para que el Perú sea dueño de su destino.Y en el Perú ha existido y existe modelos de hombres.Que la inspiración de nuestro tiempo sea este objetivo ,o sea lo que modestamente podamos contribuir a el, y la Segunda Reconstrucción Nacional ,luego de la guerra interna.
Si me piden una configuración subjetiva del Perú de fines del siglo XX hasta la fecha puedo decir que en todo ese periodo ha ascendido económicamente y, ya “cómodo”, no sabe y no le interesa, que es lo que debe seguir haciendo para seguir mejorando.Se ha mantenido inconsciente durante toda su adolescencia y bien entrado en la juventud quiere mantenerse inconsciente de sus posibilidades y porvenir.
Y si me preguntan que fue la guerra interna desde ese mismo punto de vista: Pues diría que fue una borrachera del Perú, que una vez despierto y con resaca no se acuerda que es lo que hizo el día anterior, sea porque no le importa, sea porque se hace el loco.
En cuanto al pensamiento y la filosofía debo sostener esta otra tesis:Se opera similar(no igual) fenómeno.La modernidad y la postmodernidad son anteriores a toda demarcación de un periodo intelectual o de tipo económico y de estructura ,tal y como un estilo y una tendencia es siempre anterior a toda escuela de pensamiento , artístico , literario,etc.Marx ,Freud y Nietzsche ,por ejemplo, pese a que aún se encuentran inmersos en la modernidad realizan determinadas críticas desde el punto de vista socioeconómico ,psicológico y axiológico que nos llevan a pensar que son planteamientos postmodernos.Se puede vivir en un orden social y económico ya establecido y ,en cuanto percibimos sus defectos, ascendemos o superamos el orden social y económico en el cual nos encontramos pero sólo en el pensamiento ,en el espíritu.En el pensamiento se crea y se recrean los modelos que pueden cobrar vida real de llevarlas a la praxis .En buena cuenta el espíritu se alimenta de la vida ,del mundo, de diversos aspectos del cual esta hecho y que el hombre ha modelado; la naturaleza esta allí, es decir existe independiente de la consciencia, del espíritu, pero en tanto no exista un hombre que la modele no cobrará la multidimensionalidad ni el sentido que el hombre le atribuye y hace objeto ,su fantasía, imaginación, en suma, su mundo.La fantasía y la imaginación modela el mundo, le da su sentido.El espíritu y la conciencia no sólo se limita a aprehender el mundo sino de otorgarle a su ser ,otro ser,un ser a su medida y sentir.En el sentir del hombre,cultivado y cuidado,se puede encontrar una sabia diferencia frente los animales:el hombre es consciente de sus actos y de su vida ,construye y reconstruye sus espíritu ,el hombre hace de su experiencia el modelo solidario de su vida.Todo esto pese a que el hombre se ha comportado como el peor de las especies. Porque en cuanto nos damos cuenta que el mundo no puede ser aprehendido definitivamente ni por el espíritu ni con la praxis ,porque esta ,a diferencia de aquella, es una aprehensión activa , la fantasía y la imaginación puede conmover nuestro espíritu y nuestra voluntad y hacer que su ser otorgue vida al Ser.
La búsqueda de una verdad objetiva me parece una exigencia neotomista o de ciencia .La filosofía podría servirse de la corroboración objetiva de la cual se sirve la ciencia pero es distinta porque, no sólo corrobora leyes naturales o sociales sino que las cuestiona, revolotea alrededor de ella, crea y recrea nuevas, da sentido, comenta lo que pueden ser sus virtudes, reconstruye de las cenizas como un Fénix las teorías pasadas, incluso encuentra que la ciencia tiene mucho de creencia ,de axiología y de solución para el hombre.Etc y más etcs realiza la filosofía.La ciencia es una teoría de corroboración, selección y clasificación ;la filosofía es ,de creación animación y reanimación.Y aunque esto no quiere representar una demarcación es claro que la cualidad de la filosofía abarca la multidimensionalidad del hombre y del Cosmos
Esto es posible sólo si comprendemos que en el espíritu hay una relativa independencia respecto del orden económico establecido.Encontrándonos en un país del tercer mundo es posible encontrar formas originales y auténticas de creación porque ,estas, sometidas a circunstancias distintas y de diferencia espiritual, es libre y no se somete siempre a la autoridad de un modelo terminado.Atendiendo a su propia dinámica y situaciones, el desarrollo del espíritu encuentra su propia dinámica de autenticidad (y gracias al modo de reaccionar y resolver problemas que el medio impone)
En el caso de la Literatura ,por ejemplo Latinoamericana (y peruana en específico ), esto que manifiesto, es una realidad pues no sólo ha alcanzado universalidad sino ha configurado nuestra weltanschauung(6) y nuestra vida.Hoy podríamos vernos en un espejo leyendo nuestra literatura ,pese a que hoy experimenta un cierto declive.Mientras en la filosofía su avance ha sido más lento por las exigencias y problemas que aún atraviesa de construcción de una filosofía nuestra ,por reflejar todas la dimensiones humanas universales contenidas en nuestra cosmovisión sino que exprese un proyecto y todas las maneras de entender la filosofía.De lúcidos momentos esta hecha hasta el momento nuestra filosofía. Los problemas que atraviesa Latinoamérica por los graves abismos sociales y económicos hace muchas veces que no logre amplitud a todas las capas de la sociedad y que en muchos casos se atienda primero a las necesidades fundamentales antes que a su cultivo.(En el caso peruano se le ha sumado su abandono en los colegios).Pese a ello –en el caso peruano ,verbigracia-esto explica por qué ha sido posible ,en esta parte ,pensadores y filósofos modernos y postmodernos originales. .Desde nuestros Ilustrados (7) pasando por Gonzáles Prada, Mariátegui, Haya de La Torre, La Generación del Centenario, La generación del 40 y del 60, hasta nuestros días. Y esto es abarcable para todas las artes y ciencias.
Todo esto me lleva a lo siguiente: que cuando el Perú logre su síntesis armónica, nuevamente, no habrá a nuestro alrededor más que “agrupaciones tribales, en algunos casos dispersas”.Lograda nuestra total autonomía seremos dueños de nuestro destino. ¿Quien dice que para ser autónomos o nación debemos atropellar privilegios? ¿Quien dice que para lograr nuestra liberación unos tengan que ser los beneficiados y otros los agraviados? ¿Quien dice que en el siglo XXI el Perú debe seguir las fórmulas del Siglo XX,de revolución y contrarrevolución, malas imitaciones de un aventurerismo y de su fracaso en la vida peruana? ¿Quien, que sigamos siendo semimodernos, semicoloniales y semicapitalistas? ¿Quién que sea suprimido la iglesia, la derecha o la izquierda?En las naciones Europeas no ha triunfado ni el marxismo ni el fascismo sino las circunstancias y condiciones sociales existentes actuales y de su historia del siglo XX.Acontecimientos de la historia de la humanidad del siglo XX como las dos guerras mundiales ,la Guerra Fría,la caída del muro de Berlín, la caída de la Unión Soviética,entre otros,han determinado que en el mundo no triunfe el Marxismo y es probable que el Fascismo se venga a menos cada vez más.Y en la Europa y en muchas partes, un modelo alternativo.Pregunta:¿Que modelo ha determinado nuestra historia del siglo XX, en el Perú? Sigo viendo a los mismos cavernícolas del siglo XX que no han salido de su edad de piedra.Hoy tener algo de Europeizante nos convendría.Hoy podríamos experimentar las más grandes palingenesias de nuestra auténtica tradición.
Si Chávez representa el renacimiento del integracionismo de Bolívar (8) que ha hecho del petróleo y la mayoría de venezolanos sus mejores aliados bajo una inspiración llanera que, para mala suerte nuestra, tiene halagadores en el Perú .Cómo es posible que posea un modelo alternativo y nosotros no.Tiene que ser la obra de la conjugación de las fuerzas internas del Perú, y no el chavismo quienes encuentren esa vía.Un modelo alternativo o gobierno progresista no será posible porque somos adictos a un señor de Caracas ni a la “Gran Colombia” ,sin Colombia ,sino porque es tiempo de reconstrucción nacional, y reafirmación de nuestra autonomía; con todo el respeto que pueda tener todo el pueblo de Venezuela. (Esta otra capitanía nuevamente se ha autoproclamado directora vitalicia del integracionismo, con el respeto de la fiel adhesión que el Perú tiene y tendrá siempre). Digamos no Chávez ,si el Perú.
Que el Perú no espere su oportunidad
Como toda reflexión tiene en la filosofía un inicio pero nunca un final que esto sólo quede como reflexión……...…..o para el diálogo y la polémica.
(1)Autóctono o Perú autóctono es un concepto más correcto que andino o mundo andino porque “Lo autóctono” no adolece de un regionalismo que coloca a los andes como el centro gestador de toda la cultura originaria en el Perú.Ni en su concepto ni en su realidad es cierto toda vez que existen en la costa y la selva testimonios de cultura originaria.
De mismo modo para la determinación de la tradición y Lo nacional (esto Mariátegui lo sabía) lo andino adolece del mismo regionalismo y más si tenemos en cuenta que ha sido en Caral, pueblo ubicado en la costa, donde se han encontrado los primeros restos civilizatorios más antiguos de la zona sudamericana (o mejor es preciso señalar de America).Caral sería cultura Matriz antes que Chavín,hacia 2900.a.n.e.En la costa inicia las formas de organización y civilización en el Perú y estará presente en toda su historia.
También ocurre para una determinación sintética del espíritu autóctono u originario, que abarque la costa, la sierra(los andes) y la selva.Espiritu andino sería una determinación de los Andes, y este, es una concepto geográfico.
Esto merecerá una investigación posterior pero lo fundamental se encuentra en estas líneas.No pretendemos más que repotenciar el concepto de andino.Creo que Mariátegui en cuanto a la atribución de este concepto (Lo Autóctono), su significado, posee una amplitud que no se limita sólo al área andina.Veremos en una próxima reflexión y esperamos ofrecer más sobre este punto, que está en borrador y en ideas.
(2) Estado autóctono lo entendemos .Es cuestionable porque hasta la llegada de los españoles se mantuvo un sistema que tiene mucho de colectivo y mucho de despótico y tiránico, fiel a sus creencias y costumbres y, religioso a la hora de gobernar.Nunca una clase gobernante consciente de sus intereses en desmedro de otras, ni partidos, ni el establecimiento de la propiedad privada (y desapropiación para otros).Una organización un tanto esclavista otro tanto comunitaria que beneficiaba a todos.Una organización de jerarquías y religión politeísta y de una razonable distribución de las tierras y organización agraria.Una legalidad tripartita de distribución de las tierras, nunca un código de escritura alfabética que regulaban las leyes y las tierras.Un código secreto que hacia que todo ese mundo funcionase.Una organización autónoma que se desenvolvía y desarrollaba espontáneamente y naturalmente.
Sería correcto, en resumen, clasificarla en primer lugar, como en transición.Considero esto porque sólo a la llegada de los últimos cruzados a estas tierras nos hemos sentido conectados al orbe mundial bajo el cual ha sido posible estar a la par de los conceptos e ideas de las naciones más avanzadas, que por esa época colocaban a España como el mayor foco de difusión cultural y, cada vez nos hemos sentido más independientes y al día de las emociones y creaciones extranjeras.A la ves tendría que clasificarla como acabada ,avanzada y sui generis para su época si la comparamos en el orbe sudamericano.Y no tenía necesidad de asemejarse a otra porque era autosuficiente y autónoma.En suma un estado formado por toda la inventiva del peruano autóctono
Es decir, por un lado, es una organización que tiene sus méritos porque se basta a si mismo y, por otro, es insuficiente, a la incomoda llegada de los hispanos y sus intereses, porque al encontrarse desarticulada por una forma de organización distinta y conectada al orden y economía mundial de los países más avanzados necesita reorganizarse y reinventarse para no quedarse atrasada, pese a que tal reacomodo es para los requerimientos de la Metrópoli, que la establecía como colonia y centro de extracción de metales preciosos.
(3)No queremos decir con esto que somos partidarios de considerar que la revolución de la independencia en el Perú debió ser calco y copia del proceso francés.Por el contrario, consideramos, que los peruanos de esa época actuaron de acuerdo a las circunstancias en la cual se encontraban.Incluso podríamos decir que el Perú antecedió al proceso francés de la Revolución capitalista con la incursión de Túpac Amaru en 1780 que dicho sea de paso fracasó, para buena suerte de los franceses para mala suerte nuestra.
(4)Esto de cambio en negativo abarca muchos ámbitos de la vida peruana .Tanto en la institucionalidad como en la de movimientos.El peruano de hoy tiene mucho de pragmático, de teológico, de empirista, de neoliberal en los negocios y en el trabajo,etc.
Pero considero que el problema no se encuentra en como se desenvuelve sino en ciertos rasgos de su Psicología ,(no todos los peruanos por cierto)que lo llevan al extremismo de los males:por ejemplo, una vez es corrupto ,y mientras más pasan los días su corrupción adquiere caracteres de mal endémico público .Es decir toma la apariencia de un pathos negativo y disolvente de la vida pública,social,etc.No busca un limite o una medida sino que no descansa hasta ser el "gran conquistador" o un PA-yasss-SO.Esto ocurre hasta con el individuo político.Un exceso de fanatismo puede conllevarle a reclamar la dirección del movimiento y partido político ,de sobreponerse y sepultar opciones, sobre los demás ,sin atender a razones y opciones.La consecuencia de esto es la disolución del movimiento por la aventurismo.Esto me lleva a la siguiente interrogante:¿Quien esta libre del exceso y la corrupción? .No soy partidario ,ni fomento estas dos formas de vida pero creo que perdemos rumbo con esta practica.( Pero lejos de ser un moralista creo todo proyecto que se lleva a cabo tiene el rasgo de esta Psicología.En el esta expresado todo su desenvolvimiento actual.Que bueno fuera que toda esa Psicología hicieran del Perú un país menos dependiente, menos ingenuo .Sin un sentido y una brújula de lo que es la nación, de los problemas que conllevarían el llevar todo nuestro egoísmo al extremo y no tener ni siquiera el tino para poner limite para no ser patio trasero de nuestros vecinos nos veremos envueltos en la repetición de la autodestrucción.Siempre demarcando enemistad nunca un proyecto común ,esto es lo que falta modificar)
La T.V. y la Internet se ha convertido en el la principal fábrica de miles y miles de personas con esta Psicología.Sin embargo ambas no son el problema absoluto porque son una posibilidad. Por lo menos en EEUU existe una élite que protege la autonomía y federación de todo el país por lo que si el ciudadano común es un cerdo se tiene la tranquilidad que se protege la seguridad, el poder y hegemonía del país. Grandes contingentes de personas viven en el Perú inconscientes de las posibilidades del Perú.
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(5) Modelo California
El modelo de California y la crisis de civilización
Mié, 09/16/2009
por Oswaldo de Rivero*
¿Estado dorado?
Oswaldo de Rivero*
Las ciudades de California son las que más crecen en los Estados Unidos y en el mundo industrializado. Durante las pasadas décadas, como resultado de la inmigración y los nacimientos, la población urbana de este estado ha venido aumentando cada año en medio millón. Hoy más del 80% de los californianos vive en áreas metropolitanas que pasan el millón de habitantes.
El rey de esta colosal expansión urbana es el automóvil privado; muchos californianos tienen hasta más de dos autos. El reino del automóvil hace posible extender las ciudades californianas a suburbios cada vez más lejanos del centro, algunos de ellos llegan hoy hasta la frontera con Arizona. Debido al reinado del motor de explosión, el tráfico en las ciudades de California se caracteriza por gigantescos embotellamientos que lanzan hacia la atmósfera toneladas de anhídrido de carbono (CO2) el gas principal que contamina el aire y recalienta la Tierra.
La expansión de las ciudades y sus suburbios sobre el Central Valley de California, un emporio agrícola de casi 1000 kilómetros de longitud, está haciendo desaparecer bajo cemento y asfalto una de las más productivas tierras agrícolas del mundo. Entre 1992-1999 se urbanizó el 24% de la tierra agrícola californiana. La escasez de agua ya está presente en California y si la población sigue creciendo y urbanizándose en perjuicio de la agricultura, la seguridad alimentaria de California, algo que nunca preocupó a los californianos, estará amenazada y con ello la vida productiva de este gran estado norteamericano que está entre las ocho primeras economías del mundo.
Esta colosal expansión urbana ecológicamente insostenible ha causado alarma. Los partidos Demócrata y Republicano están de acuerdo en que existe una amenaza a la calidad de vida y a la prosperidad de California, pero no se ponen de acuerdo sobre los métodos para buscar un modelo alternativo. Al mismo tiempo, miles de organizaciones de la sociedad civil plantean soluciones alternativas, sosteniendo que este modelo ya no es viable por ser financiera y ecológicamente insostenible. Hoy el Estado de California está quebrado, el déficit de su presupuesto es de 62 billones de dólares y su Gobernador, el actor Arnold Schwarzenegger, ha asumido de nuevo su rol de “Terminator” cortando importantes programas sociales que afectan la salud, la educación y la asistencia social del estado.
El gran problema con el modelo California es que no es sólo la forma mas extremista del american way of life, sino que también es el modelo global de la urbanización planetaria. Un paradigma de vida urbana que entusiasma a pobres y ricos. Hoy todo el mundo sueña vivir como un californiano, tener un auto, si se puede dos, comprar una casa nueva con jardín y piscina y vivir en suburbios de moda, y al mismo tiempo, tener cerca un gran centro comercial, pertenecer a un country club y además tener una casa de playa o en el campo para los fines de semana.(1)
El mundo, en mayor o menor grado, se urbaniza hoy rápidamente tratando de imitar este modelo expulsando cada vez más C02 y otros gases que están recalentando al planeta. El año 2010 será histórico para la especie humana, el planeta será por primera vez, desde que comenzó el neolítico, urbanizado. La mitad de sus habitantes vivirán en ciudades y en el año 2025 será hiperurbanizado ya que el 70% de su población vivirá en ciudades, cientos de ellas de más de un millón.
La urbanización más importante se está produciendo en los países subdesarrollados. En ellos, la ciudades también se expanden como en California sobre tierras agrícolas, consumiendo el agua que debería ir a la agricultura, llena de automotores, tráfico, gases CO2 y contaminación. Como los que emigran a las ciudades subdesarrolladas son pobres, las ciudades se extienden, en lugar de urbanizaciones modernas, con slums, pueblos jóvenes, favelas, villas miserias y suburbios muy pobres, a un ritmo mundial de un millón de habitantes por semana, creando así una urbanización muy pobre, caótica y contaminada, llena de desempleo y delincuencia.
En el año 2025, la población de los países subdesarrollados llegará a 6 mil millones y estará viviendo casi toda en ciudades. Toda esta masa humana consumirá millones de litros de agua, toneladas de alimentos y energía, hasta un punto, en que estos recursos vitales se volverán, como ya esta sucediendo, más escasos y caros y entonces se creará un peligroso “Desequilibrio Físico-Social” entre la cantidad de agua, alimentos y energía disponible y la creciente población urbana de los países pobres. (2)
Uno de los mejores ejemplos del Desequilibrio Físico-Social que genera el modelo California entre población, agua, alimentos y energía es la explosiva urbanización de China. La población urbana de China se ha triplicado en los últimos 20 años. El número de las ciudades chinas se ha cuadriplicado, unas 700 nuevas ciudades han surgido, al mismo tiempo que se han extendido las existentes.
Esta colosal expansión urbana ha generado un grave desequilibrio físico-social. Hoy más de 400 ciudades chinas tienen escasez de agua. También, la imitación del modelo California, con el incremento colosal de los automóviles privados, ha creado la mayor contaminación del aire que existe en el mundo. El parque automotor de China ha crecido 130 veces lo cual ha obligado a construir cerca 100 mil kilómetros de autopistas. Si se sigue imitando este modelo y de cada dos chinos uno llega a tener un automóvil, habrán 600 millones de autos en China, más autos que en todo el mundo. Las autopistas, parkings y las estaciones de servicios que requeriría esta colosal cantidad de automóviles consumirían la escasa tierra agrícola que tiene China para producir alimentos y la contaminación volvería las ciudades inhabitables.
Hoy, el mundo tiene muchas culturas pero una sola civilización, la civilización urbana planetaria modelo California, que en mayor o menor grado, está presente en todos los países. Esta civilización urbana ha hecho crisis porque, hasta ahora, por razones éticas, políticas o tecnológicas, es incapaz de resolver dos problemas fundamentales para su viabilidad. Primero, no puede sustituir su energía contaminante que está recalentando peligrosamente el planeta; y segundo, tampoco puede cambiar sus patrones de consumo que lo depredan y lo convierten en un basurero.
Gran parte de los economistas y políticos no comprenden que la actual crisis que aflige al mundo no es solo una grandiosa recesión económica sino una crisis de civilización. Es la crisis del estilo de vida urbano, consumista, dispendioso, ecológicamente insostenible del modelo California, que ha sido mantenido con abundante crédito, enormes deudas y déficit. Todo lo cual ha terminado por acelerar el recalentamiento del planeta y causar una recesión global.
Creyendo que el problema es solo económico, los políticos que vivían predicando con fervor el pensamiento único neoliberal han tirado al tacho a Adam Smith y se han vuelto keynesianos. Se empeñan así en lanzar programas de reactivación. Quieren repetir la cura de la crisis de 1929, estimulando de nuevo la demanda, que no es otra cosa, que reactivar los patrones de consumo insostenibles e infinanciables del modelo California.
Los reactivadores no perciben que seguir a Sir John Maynard Keynes en el siglo XXI es peligroso, porque este distinguido economista nunca se imaginó que habría sociedades opulentas de consumo que lanzarían gases que terminarían por recalentar la tierra y comenzar a derretir los polos y los glaciales del mundo y crear así un aumento peligroso de las mareas, unido a una colosal escasez de agua en el mundo. Pocos se dan cuenta, que esta crisis es diferente, que nuestro planeta, con el recalentamiento constante de su clima nos advierte no reactivar patrones de consumo insostenibles, producidos por energías efecto invernadero (carbón, petróleo y gas), so pena de ser castigados mas tarde con grandes calamidades. El planeta ha entrado como actor y la crisis tiene ahora una dimensión ecológica que no tenía la de 1929. Hoy para saber a donde va nuestra civilización se necesita conocer más ecología que economía.
En el siglo XXI, ya no se puede replicar globalmente el sueño americano porque la Tierra, la diosa Gaia como la llamaban los griegos, ha declarado insostenible el modelo urbano global de gran consumo y desperdicios, envuelto en gases efecto invernadero, que ha sido fomentado por el crédito fácil y la especulación financiera hasta la insolvencia global.
Hoy, es muy común escuchar un discurso que recurre con facilidad al concepto de “desarrollo sostenible” como la panacea para salir de esta crisis de civilización. La verdad es que cuando se propone el desarrollo sostenible se está usando un oximorón porque el desarrollo no puede ser sostenible. Simplemente porque hoy no existe una sola energía renovable, ni una combinación de todas éstas, que puedan reemplazar los 90 millones diarios de barriles de petróleo que se necesitan para generar los 320 billones de kilovatios hora (kWh) para producir los 58 trillones de bienes y servicios de la economía global.
Hoy más del 75% de la energía usada globalmente es petróleo, carbón y gas. Nuestra civilización está muy lejos de poder vivir todavía sin estas energías contaminantes porque las energías renovables que podrían remplazarlas y hacer el desarrollo sostenible no están a la vuelta de la esquina
Las energías renovables solo son el 7% de la energía total consumida en el mundo. La energía solar y eólica que está en pleno desarrollo tiene el problema principal de su costo y de su almacenamiento para los días que no hay sol, ni viento. La otra energía renovable en desarrollo, la biomasa para producir etanol, tiene el problema político de usar grandes extensiones de tierra agrícola y agua en un momento en que existe una creciente demanda de alimentos y agua como consecuencia de la imparable urbanización planetaria.
La única energía renovable totalmente limpia y perpetua que podría reemplazar al petróleo y al carbón sería la energía de fusión de hidrógeno. Lograr esta energía sería como encontrar el Santo Grial de las energías limpias y duraderas, seria como producir en reactores en la Tierra, la energía del Sol, y sin peligro de radioactividad. La energía de fusión es todavía un proyecto que necesita mucha investigación y desarrollo y billones de dólares. Los expertos creen que tiene para unos 20 años más de investigación. (3)
En todo caso, para salir de la crisis en que ha entrado nuestra civilización es urgente seguir desarrollando más eficaces y baratas energías renovables no solamente para detener el recalentamiento del planeta sino porque el petróleo, que es lo que mueve la economía global, no es eterno. Según estudios y opiniones de calificados expertos petroleros las reservas mundiales de petróleo se están agotando, su producción habría llegado ya a su “peak” (al máximo) y dentro de 15 años comenzaría inexorablemente a declinar. (4)
Sin embargo, no es suficiente cambiar el patrón de energía para superar la crisis de nuestra civilización sino también es necesario cambiar los patrones de consumo que están contaminando las ciudades, los océanos, los ríos, destruyendo la biodiversidad, deforestando y convirtiendo al planeta en un gran basurero. ¿Que pasaría si los casi 6 mil billones de habitantes de los países pobres consumieran como los californianos, que consumen 32 veces mas que el promedio de todos los países subdesarrollados? Según el Profesor Jared Diamond esto equivaldría a que el mundo tuviera una población de 72 billones de habitantes, algo que la Tierra no podría sostener. Tendríamos que comprarnos un planeta adicional, o tal vez dos.
Si bien, todos los científicos esta de acuerdo que nuestros patrones de consumo deben cambiar, ninguno tiene la formula mágica y esto se debe a que el cambio de nuestro consumo implica sobre todo un cambio ético. Necesitamos un renacimiento ético que cambie nuestra relación hostil con Gaia, y esto no es nada fácil. No se hace de la noche a la mañana. En todo caso, la historia nos enseña que el homo sapiens solo cambia y se adapta, más que por virtud, por temor o sufrimiento ante las grandes amenazas y tragedias que ponen en peligro su existencia y esto puede pasar ante las frecuentes catástrofes ecológicas que producirá la revancha de Gaia. (5)
En el año 2050, el planeta tendrá 10 mil millones de habitantes, casi todos viviendo en ciudades. Si para esa fecha, no hemos cambiado el patrón de energía ni nuestros patrones de consumo, el planeta será muy hostil con la especie humana. En todo caso, si no nos adaptamos y nuestra especie algún día desaparece, cosmológicamente no pasará nada, la Tierra seguirá dando vueltas alrededor del Sol con varios millones de otras especies animales y plantas que sobrevivirán al hombre, porque esta no es una crisis del planeta sino de nosotros. ♦
REFERENCIAS
(1) Oswaldo de Rivero El Mito del Desarrollo. Págs. 233-240, Fondo de Cultura Económica. Lima, Perú. 2006.
(2) Ibíd. Págs. 259-297.
(3) National Geographic, agosto 2005
(4) Ibíd. Junio 2008
(5) James Lovelock, The Revenge of Gaia. Basic Books. UK 2006.
*EMBAJADOR. EX REPRESENTANTE DEL PERÚ EN LA ONU. MIEMBRO DEL CONSEJO EDITORIAL DE LE MONDE DIPLOMATIQUE, EDICIÓN PERUANA.
De: http://www.eldiplo.com.pe/el-modelo-de-california-y-la-crisis-de-civilizaci%C3%B3n
http://www.eldiplo.com.pe
(6) Ideología, ideario, filosofía.En algunos casos cosmovisión, concepción del mundo, sentir espiritual,(esto aporte mió) etc.
(7) Sobre el problema de la filosofía autóctona es algo que tendré que abordar en otra oportunidad.
(8) Bolívar en algún sentido también fue antiperuano al separarnos de Charcas y llamarla afín a su nombre Bolivia.Al intentar hacer del Perú un apéndice de la Gran Colombia sin considerar que el Perú por historia y tradición tenía un legado en Sudamérica y porque la aristocracia del orbe nunca iba aceptar sus planes.Y por otras cositas de su megalomanía, pese a nobles ideales.En San Martín si podríamos ver a un noble caballero.A veces pienso que al Perú le hubiera convenido una monarquía constitucional de gobierno por el ambiente cortesano y refinamiento que se vivía y porque nos hubiera asegurado una organización y articulación mejor del capitalismo y de la nación, desde arriba, con una clase capaz de dirigir el país.Sino pregúntenle a Brasil .Pero esto es historia y los acontecimientos nunca vuelven a repetirse bajo las mismas e iguales circunstancias.Que nos sirva pues la historia para viabilizar y servirnos de las circunstancias y condiciones presentes para el futuro.
Anexo
1-
La Guerra con Chile.
.Considero que el estilo chileno de guerra esta formado principalmente por tres influencias.1.-El que ha heredado de su experiencia en la región .Esto significa la que adquirió con la independencia del Perú con San Martín y O`higgins ,la guerra a la confederación Perú-Boliviana y la guerra del Pacífico.Básicamente consiste en asegurar el mar ,ataque a de centros de producción estratégicos para luego proceder a la invasión militar y terrestre.2.- La adquirida por su influencia germánica.Básicamente Chile esta constituido por inmigrantes alemanes y las tribus autóctonas(Mapochos,aracucanos)No se ,pero sorprende que en sus atuendos militares y sus preferencias por los tanques alemanes existe algo de estratégico y de germano.El modelo alemán de guerra según mi opinión consintió en bombardeo aéreo de ciudades para asegurar la invasión e incursión terrestre militar y de tanques en la segunda guerra mundial.Chile ya posee los tanques y los aviones.Lo demás lo dejo a su imaginación .3.-Tercero.Este es el heredado por los yanquis(F-16 yanquis) y el cual sólo me limitaré a la fundamental y la que explica o se encuentra el secreto de su auge en el orden mundial:La búsqueda de un pretexto para embarcar a la guerra a todo el pueblo chileno.Aunque en artimañas y pretextos Chile sabe sino pregúntele a Inglaterra.Tal ves con Pinochet han aprendido algo del estilo norteamericano ,pero cuando me pongo a pensar que era un inepto y un rabioso en contra del Perú desfallezco en esta posibilidad.Pero es probable que hayan paracaidistas e incursiones acuáticas como en el día D y normandía.Y sus submarinos nucleares ni que decir forman parte de la campaña Marítima.EEUU se ha caracterizado por siempre enrolar bajo un falso patriotismo a toda su población con el fin de ingresar en guerras que le beneficien .Actúa como un zorro,es decir ,tiene mucho cuidado de ingresar en conflicto ,especialmente lo hace cuando esta seguro de su victoria y es respaldado por toda la maquinaria armamentista que posee.Pese a que ha tenido varias derrotas ,y la más conocida entre nosotros contra cuba, siempre intentará justificar sus guerras e invasiones .Más ahora cuando su hegemonía por la crisis económica,por la escasez de gas y petróleo y por la búsqueda de autodeterminación de autonomía de los países que se encuentran bajo su órbita.Para lograr una mayor efectividad manipula un pretexto que sea capaz que movilizar a una gran masa de hombres ,en eso se basa el pensamiento yanqui.Esto no puede hacer el Perú porque el gobierno esta desacreditado con una aprobación muy baja y porque existen abismo sociales ,niveles de exclusión social y étnica,cultural,etc, que siempre le conllevan a la anarquía.
Fundamentalmente resumo de la siguiente manera la campaña chilena:
1.-Marítima: Dominio inmediato del pacifico, bombardeo de ciudades, incursión terrestre y ataque a centros de producción estratégicos peruanos.
2.-Aérea: Bombardeo de ciudades, centros de producción estratégicos y paracaidistas
3.-Terrestre: Incursión rápida de tanques y militares.
1,2y 3 en ese orden.
Objetivo fundamental: Lima.El Perú es un país centralista que tiene por núcleo Lima, toda la economía se mueve y tiene como eje la ciudad de los reyes del Perú.Esto significa que si tomas Lima el Perú está en grave peligro y esto lo saben los chilenos por la experiencia adquirida.La defensa de Lima decide todo.
Razón de la guerra: el gas del sur, la ventaja que colocan a nuestros puertos en mejor posición que los puertos chilenos para las exportaciones e importaciones del Asia y especialmente de la China y el menor costo para su traslado al Brasil, en el futuro.
Estrategia de defensa: Los Andes.Algunos dicen que los Chilenos nos ganaron la guerra pero creo que eso es a medias cada ves que uno se pone a pensar que los Andes nos pudo haber dado la victoria.Esto son sólo divagaciones lo demás esta en sus manos.Antes que la causa doctrinaria prefiero la causa del Perú.Gonzales Prada hubiera querido que en estas circunstancias el Perú no sea abandonado a su suerte.Con una próxima agresión chilena tal ves no tengamos Gonzales Pradas que nos animen a la revancha…….
P.D.Todos saben que los tanques rusos son mejores que los alemanes.Los tanques yanquis y chinos hoy se parecen mucho .Fundamentalmente sus armas militares buscan efectividad antes que contundencia.Buscan la inmediatez de la victoria para lo cual su fabricación es practica, sofisticada y de fácil manejo para cualquier soldado.Buscan mantener su hegemonía con su sofisticación armamentista .Y si no lo logran son capaces de arrasar con bombardeos todo el terreno como en Vietnam.La China produce por lo general, debido a su gran población ,artículos descartables y que demandan menos costos en su producción.¿Quién no ha comprado productos Chinos?;son tan malos ,baratos y de poca duración que están hechos básicamente para expandir su mercado y mantener la cadena consumista del comprador.Del mismo modo que los yanquis.Hoy en el mercado mundial ,especialmente EEUU y Asia, gobierna una producción descartable,sintética,de menos costo, de poca duración ,subvencionado para asegurar el consumo continuo de las personas y asegurar su expansión en el mercado. Es decir que hasta en su producción sólo buscan efectividad,fiel a su pragmatismo ,sus tanques son los más práticos posibles. Ahora bien los Alemanes buscan combinar esos dos factores :efectividad y contundencia.Esto no quiere decir que no logren resultado pero creo al fin y al cabo que se puede esperar lo que sea en un conflicto para lo cual es importante una estrategia y contraofensiva.Esto le dio la victoria a los Rusos en la Gran Guerra Patria.Porque los tanques rusos son promotores de la contundencia.
P.P.D.D.Sólo conozco a un auténtico chileno y su nombre es O`HIGGINS.Los demás sólo son chilenoides con una impostada geopolítica antilatinoamericana y antiperuana.
2.-
Mercedes Sosa - Solo le Pido a Dios